تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

42 < <

| الشعراء : ( 42 ) قال نعم وإنكم . . . . .

> > ﴿ قال نعم وإنكم إذا ﴾ أي حينئذ ﴿ لمن المقربين ﴾

43 < <

| الشعراء : ( 43 ) قال لهم موسى . . . . .

> > ﴿ قال لهم موسى ﴾ بعد ما قالوا له ﴿ إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين ﴾ ﴿ ألقوا ما أنتم ملقون ﴾ فالأمر فيه للإذن بتقديم إلقائهم إلى إظهار الحق

44 < <

| الشعراء : ( 44 ) فألقوا حبالهم وعصيهم . . . . .

> > ﴿ فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ﴾

45 < <

| الشعراء : ( 45 ) فألقى موسى عصاه . . . . .

> > ﴿ فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ﴾ بحذف إحدى التاءين من الأصل تبتلع ﴿ ما يأفكون ﴾ يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم أنها حيات تسعى

46 < <

| الشعراء : ( 46 ) فألقي السحرة ساجدين

> > ﴿ فألقى السحرة ساجدين ﴾

47 < <

| الشعراء : ( 47 ) قالوا آمنا برب . . . . .

> > ﴿ قالوا آمنا برب العالمين ﴾

48 < <

| الشعراء : ( 48 ) رب موسى وهارون

> > ﴿ رب موسى وهارون ﴾ لعلمهم بأن ما شاهدوه من العصا لا يتأتى بالسحر

49 < <

| الشعراء : ( 49 ) قال آمنتم له . . . . .

> > ﴿ قال ﴾ فرعون ﴿ أآمنتم ﴾ بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا ﴿ له ﴾ لموسى ﴿ قبل أن آذن ﴾ أنا ﴿ لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ﴾ فعلمكم شيئا منه وغلبكم بآخر ﴿ فلسوف تعلمون ﴾ ما ينالكم مني ﴿ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ﴾ أي يد كل واحد اليمنى ورجله اليسرى ﴿ ولأصلبنكم أجمعين ﴾

50 < <

| الشعراء : ( 50 ) قالوا لا ضير . . . . .

> > ﴿ قالوا لا ضير ﴾ لا ضرر علينا في ذلك ﴿ إنا إلى ربنا ﴾ بعد موتنا بأي وجه كان ﴿ منقلبون ﴾ راجعون في الآخرة

51 < <

| الشعراء : ( 51 ) إنا نطمع أن . . . . .

> > ﴿ إنا نطمع ﴾ نرجو ﴿ أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن ﴾ أي بأن ﴿ كنا أول المؤمنين ﴾ في زماننا

52 < <

| الشعراء : ( 52 ) وأوحينا إلى موسى . . . . .

> > ﴿ وأوحينا إلى موسى ﴾ بعد سنين أقامها بينهم يدعوهم بآيات الله إلى الحق فلم يزيدوا إلا عتوا ﴿ أن أسر بعبادي ﴾ بني إسرائيل وفي قراءة بكسر النون ووصل همزة أسر من سرى لغة في أسرى أي سر بهم ليلا إلى البحر ﴿ إنكم متبعون ﴾ يتبعكم فرعون وجنوده فيلجون وراءكم البحر فأنجيكم وأغرقهم

تفسير الجلالين · الصفحة ٤٨٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤٨٣