تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

6 < <

| الفرقان : ( 6 ) قل أنزله الذي . . . . .

> > ﴿ قل أنزله الذي يعلم السر ﴾ الغيب ﴿ في السماوات والأرض إنه كان غفورا ﴾ للمؤمنين ﴿ رحيما ﴾ بهم

7 < <

| الفرقان : ( 7 ) وقالوا ما لهذا . . . . .

> > ﴿ وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا ﴾ هلا ﴿ أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ﴾ يصدقه

8 < <

| الفرقان : ( 8 ) أو يلقى إليه . . . . .

> > ﴿ أو يلقى إليه كنز ﴾ من السماء ينفقه ولا يحتاج إلى المشي في الأسواق لطلب المعاش ﴿ أو تكون له جنة ﴾ بستان ﴿ يأكل منها ﴾ أي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة نأكل بالنون أي نحن فيكون له مزية علينا بها ﴿ وقال الظالمون ﴾ أي الكافرون للمؤمنين ﴿ إن ﴾ ما ﴿ تتبعون إلا رجلا مسحورا ﴾ مخدوعا مغلوبا على عقله قال تعالى

9 < <

| الفرقان : ( 9 ) انظر كيف ضربوا . . . . .

> > ﴿ انظر كيف ضربوا لك الأمثال ﴾ بالمسحور والمحتاج إلى ما ينفقه وإلى ملك يقوم معه بالأمر ﴿ فضلوا ﴾ بذلك عن الهدى ﴿ فلا يستطيعون سبيلا ﴾ طريقا إليه

10 < <

| الفرقان : ( 10 ) تبارك الذي إن . . . . .

> > ﴿ تبارك ﴾ تكاثر خير ﴿ الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك ﴾ الذي قالوه من الكنز والبستان ﴿ جنات تجري من تحتها الأنهار ﴾ أي في الدنيا لأنه شاء أن يعطيه إياها في الآخرة ﴿ ويجعل ﴾ بالجزم ﴿ لك قصورا ﴾ أيضا وفي قراءة بالرفع استئنافا

11 < <

| الفرقان : ( 11 ) بل كذبوا بالساعة . . . . .

> > ﴿ بل كذبوا بالساعة ﴾ القيامة ﴿ وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا ﴾ نارا مسعرة أي مشتدة

12 < <

| الفرقان : ( 12 ) إذا رأتهم من . . . . .

> > ﴿ إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا ﴾ غليانا كالغضبان إذا غلى صدره من الغضب ﴿ وزفيرا ﴾ صوتا شديدا أو سماع التغيظ رؤيته وعلمه

13 < <

| الفرقان : ( 13 ) وإذا ألقوا منها . . . . .

> > ﴿ وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا ﴾ بالتشديد والتخفيف بأن يضيق عليهم ومنها حال من مكانا لأنه في الأصل صفة له ﴿ مقرنين ﴾ مصفدين قد قرنت أي جمعت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال والتشديد للتكثير ﴿ دعوا هنالك ثبورا ﴾ هلاكا فيقال لهم

14 < <

| الفرقان : ( 14 ) لا تدعوا اليوم . . . . .

> > ﴿ لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ﴾ كعذابكم

تفسير الجلالين · الصفحة ٤٧١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤٧١