109 < <

| الأنبياء : ( 109 ) فإن تولوا فقل . . . . .

> > ﴿ فإن تولوا ﴾ عن ذلك ﴿ فقل آذنتكم ﴾ أعلمتكم بالحرب ﴿ على سواء ﴾ حال من الفاعل والمفعول أي مستوين في علمه لا أستبد به دونكم لتتأهبوا ﴿ وإن ﴾ ما ﴿ أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ﴾ من العذاب أو القيامة المشتملة عليه وإنما يعلمه الله

110 < <

| الأنبياء : ( 110 ) إنه يعلم الجهر . . . . .

> > ﴿ إنه ﴾ تعالى ﴿ يعلم الجهر من القول ﴾ والفعل منكم ومن غيركم ﴿ ويعلم ما تكتمون ﴾ أنتم وغيركم من السر

111 < <

| الأنبياء : ( 111 ) وإن أدري لعله . . . . .

> > ﴿ وإن ﴾ ما ﴿ أدري لعله ﴾ أي ما أعلمتكم به ولم يعلم وقته ﴿ فتنة ﴾ اختبار ﴿ لكم ﴾ ليرى كيف صنعكم ﴿ ومتاع ﴾ تمتع ﴿ إلى حين ﴾ أي انقضاء آجالكم وهذا مقابل للأول المترجي بلعل وليس الثاني محلا للترجي

112 < <

| الأنبياء : ( 112 ) قال رب احكم . . . . .

> > ﴿ قل ﴾ وفي قراءة قال ﴿ رب احكم ﴾ بيني وبين مكذبي ﴿ بالحق ﴾ بالعذاب لهم أو النصر عليهم فعذبوا ببدر وأحد وحنين والأحزاب والخندق ونصر عليهم ﴿ وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون ﴾ من كذبكم على الله في قولكم اتخذ ولدا وعلي في قولكم ساحر وعلى القرآن في قولكم شعر = 22 سورة الحج <

> مكية إلا ﴿ ومن الناس من يعبد الله ﴾ الآيتين أو إلا ﴿ هذان خصمان ﴾ الست آيات فمدنيات وآياتها 78 نزلت بعد النور بسم الله الرحمن الرحيم