تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

57 < <

| الأنبياء : ( 57 ) وتالله لأكيدن أصنامكم . . . . .

> > ﴿ وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين ﴾

58 < <

| الأنبياء : ( 58 ) فجعلهم جذاذا إلا . . . . .

> > ﴿ فجعلهم ﴾ بعد ذهابهم إلى مجتمعهم في يوم عيد لهم ﴿ جذاذا ﴾ بضم الجيم وكسرها فتاتا بفأس ﴿ إلا كبيرا لهم ﴾ علق الفأس في عنقه ﴿ لعلهم إليه ﴾ أي إلى الكبير ﴿ يرجعون ﴾ فيرون ما فعل بغيره

59 < <

| الأنبياء : ( 59 ) قالوا من فعل . . . . .

> > ﴿ قالوا ﴾ بعد رجوعهم ورؤيتهم ما فعل ﴿ من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين ﴾ فيه

60 < <

| الأنبياء : ( 60 ) قالوا سمعنا فتى . . . . .

> > ﴿ قالوا ﴾ أي بعضهم لبعض ﴿ سمعنا فتى يذكرهم ﴾ أي يعيبهم { يقال له إبراهيم

61 < <

| الأنبياء : ( 61 ) قالوا فأتوا به . . . . .

> > ﴿ قالوا فأتوا به على أعين الناس ﴾ أي ظاهرا ﴿ لعلهم يشهدون ﴾ عليه أنه الفاعل

62 < <

| الأنبياء : ( 62 ) قالوا أأنت فعلت . . . . .

> > ﴿ قالوا ﴾ له بعد اتيانه ﴿ أأنت ﴾ بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه ﴿ فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم ﴾

63 < <

| الأنبياء : ( 63 ) قال بل فعله . . . . .

> > ﴿ قال ﴾ ساكتا عن فعله ﴿ بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ﴾ عن فاعله ﴿ إن كانوا ينطقون ﴾ فيه تقديم جواب الشرط وفيما قبله تعريض لهم بأن الصنم المعلوم عجزه عن الفعل لا يكون إلها

64 < <

| الأنبياء : ( 64 ) فرجعوا إلى أنفسهم . . . . .

> > ﴿ فرجعوا إلى أنفسهم ﴾ بالتفكر ﴿ فقالوا ﴾ لأنفسهم ﴿ إنكم أنتم الظالمون ﴾ بعبادتكم من لا ينطق

65 < <

| الأنبياء : ( 65 ) ثم نكسوا على . . . . .

> > ﴿ ثم نكسوا ﴾ من الله ﴿ على رؤوسهم ﴾ أي ردوا إلى كفرهم وقالوا والله ﴿ لقد علمت ما هؤلاء ينطقون ﴾ أي فكيف تأمرنا بسؤالهم

66 < <

| الأنبياء : ( 66 ) قال أفتعبدون من . . . . .

> > ﴿ قال أفتعبدون من دون الله ﴾ أي بدله ﴿ ما لا ينفعكم شيئا ﴾ من رزق وغيره ﴿ ولا يضركم ﴾ شيئا إذا لم تعبدوه

67 < <

| الأنبياء : ( 67 ) أف لكم ولما . . . . .

> > ﴿ أف ﴾ بكسر الفاء وفتحها بمعنى مصدر أي نتنا وقبحا ﴿ لكم ولما تبعدون من دون الله ﴾ أي غيره ﴿ أفلا تعقلون ﴾ أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها وإنما يستحقها الله تعالى

تفسير الجلالين · الصفحة ٤٢٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤٢٦