تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

113 < <

| طه : ( 113 ) وكذلك أنزلناه قرآنا . . . . .

> > ﴿ وكذلك ﴾ معطوف على كذلك نقص أي مثل إنزال ما ذكر ﴿ أنزلناه ﴾ أي القرآن ﴿ قرآنا عربيا وصرفنا ﴾ كررنا ﴿ فيه من الوعيد لعلهم يتقون ﴾ الشرك ﴿ أو يحدث ﴾ القرآن ﴿ لهم ذكرا ﴾ بهلاك من تقدمهم من الأمم فيعتبرون

114 < <

| طه : ( 114 ) فتعالى الله الملك . . . . .

> > ﴿ فتعالى الله الملك الحق ﴾ عما يقول المشركون ﴿ ولا تعجل بالقرآن ﴾ أي بقراءته ﴿ من قبل أن يقضى إليك وحيه ﴾ أي يفرغ جبريل من إبلاغه ﴿ وقل رب زدني علما ﴾ أي بالقرآن فكلما أنزل عليه شيء منه زاد به علمه

115 < <

| طه : ( 115 ) ولقد عهدنا إلى . . . . .

> > ﴿ ولقد عهدنا إلى آدم ﴾ وصيناه أن لا يأكل من الشجرة ﴿ من قبل ﴾ أي قبل أكله منها ﴿ فنسي ﴾ ترك عهدنا ﴿ ولم نجد له عزما ﴾ حزما وصبرا عما نهيناه عنه

116 < <

| طه : ( 116 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . .

> > ﴿ و ﴾ اذكر ﴿ إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس ﴾ وهو أبو الجن كان يصحب الملائكة ويعبد الله معهم ﴿ أبى ﴾ عن السجود لآدم ﴿ قال أنا خير منه ﴾

117 < <

| طه : ( 117 ) فقلنا يا آدم . . . . .

> > ﴿ فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك ﴾ حواء بالمد ﴿ فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ﴾ تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر على شقائه لأن الرجل يسعى على زوجته

118 < <

| طه : ( 118 ) إن لك ألا . . . . .

> > ﴿ أن لك أ ﴾ ن ﴿ لا تجوع فيها ولا تعرى ﴾

119 < <

| طه : ( 119 ) وأنك لا تظمأ . . . . .

> > ﴿ وأنك ﴾ بفتح الهمزة وكسرها عطف على اسم إن وجملتها ﴿ لا تظمأ فيها ﴾ <

> تعطش ﴿ ولا تضحى ﴾ لا يحصل لك حر شمس الضحى لانتفاء الشمس في الجنة

120 < <

| طه : ( 120 ) فوسوس إليه الشيطان . . . . .

> > ﴿ فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد ﴾ أي التي يخلد من يأكل منها ﴿ وملك لا يبلى ﴾ لا يفنى وهو لازم الخلد

121 < <

| طه : ( 121 ) فأكلا منها فبدت . . . . .

> > ﴿ فأكلا ﴾ أي آدم وحواء ﴿ منها فبدت لهما سوآتهما ﴾ أي ظهر لكل منهما قبله وقبل الآخر ودبره وسمي كل منهما سوأة لأن انكشافه يسوء صاحبه ﴿ وطفقا يخصفان ﴾ أخذا يلزقان ﴿ عليهما من ورق الجنة ﴾ ليستترا به ﴿ وعصى آدم ربه فغوى ﴾ بالأكل من الشجرة

تفسير الجلالين · الصفحة ٤١٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤١٧