تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

50 < <

| طه : ( 50 ) قال ربنا الذي . . . . .

> > ﴿ قال ربنا الذي أعطى كل شيء ﴾ من الخلق ﴿ خلقه ﴾ الذي هو عليه متميز به عن غيره ﴿ ثم هدى ﴾ الحيوان منه إلى مطعمه ومشربه ومنكحه وغير ذلك

51 < <

| طه : ( 51 ) قال فما بال . . . . .

> > ﴿ قال ﴾ فرعون ﴿ فما بال ﴾ حال ﴿ القرون ﴾ الأمم ﴿ الأولى ﴾ كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الأوثان

52 < <

| طه : ( 52 ) قال علمها عند . . . . .

> > ﴿ قال ﴾ موسى ﴿ علمها ﴾ أي علم حالهم محفوظ ﴿ عند ربي في كتاب ﴾ هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة ﴿ لا يضل ﴾ يغيب ﴿ ربي ﴾ عن شيء ﴿ ولا ينسى ﴾ ربي شيئا

53 < <

| طه : ( 53 ) الذي جعل لكم . . . . .

> > هو ﴿ الذي جعل لكم ﴾ في جملة الخلق ﴿ الأرض مهادا ﴾ فراشا ﴿ وسلك ﴾ سهل ﴿ لكم فيها سبلا ﴾ طرقا ﴿ وأنزل من السماء ماء ﴾ مطرا قال تعالى تتميما لما وصفه به موسى وخطابا لأهل مكة ﴿ فأخرجنا به أزواجا ﴾ أصنافا ﴿ من نبات شتى ﴾ صفة أزواجا أي مختلفة الألوان والطعوم وغيرهما وشتى جمع شتيت كمريض ومرضى من شت الأمر تفرق

54 < <

| طه : ( 54 ) كلوا وارعوا أنعامكم . . . . .

> > ﴿ كلوا ﴾ منها ﴿ وارعوا أنعامكم ﴾ فيها جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم يقال رعت الأنعام ورعيتها والأمر للإباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير أخرجنا أي مبيحين لكم الأكل ورعي الأنعام ﴿ إن في ذلك ﴾ المذكور هنا ﴿ لآيات ﴾ لعبرا ﴿ لأولي النهي ﴾ لأصحاب العقول جمع نهيه كغرفة وغرف سمي به العقل لأنه ينهي صاحبه عن ارتكاب القبائح

55 < <

| طه : ( 55 ) منها خلقناكم وفيها . . . . .

> > ﴿ منها ﴾ أي من الأرض ﴿ خلقناكم ﴾ بخلق أبيكم آدم منها ﴿ وفيها نعيدكم ﴾ مقبورين بعد الموت ﴿ ومنها نخرجكم ﴾ عند البعث ﴿ تارة ﴾ مرة ﴿ أخرى ﴾ كما أخرجناكم عند ابتداء خلقكم

56 < <

| طه : ( 56 ) ولقد أريناه آياتنا . . . . .

> > ﴿ ولقد أريناه ﴾ أي أبصرنا فرعون ﴿ آياتنا كلها ﴾ التسع ﴿ فكذب ﴾ بها وزعم أنها سحر ﴿ وأبى ﴾ أن يوحد الله تعالى

57 < <

| طه : ( 57 ) قال أجئتنا لتخرجنا . . . . .

> > ﴿ قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا ﴾ مصر ويكون لك الملك فيها ﴿ بسحرك يا موسى ﴾

58 < <

| طه : ( 58 ) فلنأتينك بسحر مثله . . . . .

> > ﴿ فلنأتينك بسحر مثله ﴾ يعارضه ﴿ فاجعل بيننا وبينك موعدا ﴾ لذلك ﴿ لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا ﴾ منصوب بنزع الخافض في ﴿ سوى ﴾ بكسر أوله وضمه أي وسطا تستوي إليه مسافة الجائي من الطرفين

تفسير الجلالين · الصفحة ٤١٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤١٠