تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

47 < <

| مريم : ( 47 ) قال سلام عليك . . . . .

> > ﴿ قال سلام عليك ﴾ مني أي لا أصيبك بمكروه ﴿ سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا ﴾ من حفي أي بارا فيجيب دعائي وقد أوفي بوعده المذكور في الشعراء واغفر لأبي وهذا قبل أن يتبين له أنه عدو الله كما ذكره في براءة

48 < <

| مريم : ( 48 ) وأعتزلكم وما تدعون . . . . .

> > ﴿ وأعتزلكم وما تدعون ﴾ تعبدون ﴿ من دون الله وأدعوا ﴾ أعبد ﴿ ربي عسى أ ﴾ ن ﴿ لا أكون بدعاء ربي ﴾ بعبادته ﴿ شقيا ﴾ كما شقيتم بعبادة الأصنام

49 < <

| مريم : ( 49 ) فلما اعتزلهم وما . . . . .

> > ﴿ فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ﴾ بأن ذهب إلى الأرض المقدسة ﴿ وهبنا له ﴾ ابنين يأنس بهما ﴿ إسحاق ويعقوب وكلا ﴾ منهما ﴿ جعلنا نبيا ﴾

50 < <

| مريم : ( 50 ) ووهبنا لهم من . . . . .

> > ﴿ ووهبنا لهم ﴾ الثلاثة ﴿ من رحمتنا ﴾ المال والولد ﴿ وجعلنا لهم لسان صدق عليا ﴾ رفيعا هو الثناء الحسن في جميع أهل الأديان

51 < <

| مريم : ( 51 ) واذكر في الكتاب . . . . .

> > ﴿ واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا ﴾ بكسر اللام وفتحها من أخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس ﴿ وكان رسولا نبيا ﴾

52 < <

| مريم : ( 52 ) وناديناه من جانب . . . . .

> > ﴿ وناديناه ﴾ بقول يا موسى إني أنا الله ﴿ من جانب الطور ﴾ اسم جبل ﴿ الأيمن ﴾ أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين ﴿ وقربناه نجيا ﴾ مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه

53 < <

| مريم : ( 53 ) ووهبنا له من . . . . .

> > ﴿ ووهبنا له من رحمتنا ﴾ نعمتنا ﴿ أخاه هارون ﴾ بدل أو عطف بيان ﴿ نبيا ﴾ حال هي المقصودة بالهبة إجابة لسؤاله أن يرسل أخاه معه وكان أسن منه

54 < <

| مريم : ( 54 ) واذكر في الكتاب . . . . .

> > ﴿ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد ﴾ لم يعد شيئا إلا وفي به وانتظر من وعده ثلاثة أيام أو حولا حتى رجع إليه في مكانه ﴿ وكان رسولا ﴾ إلى جرهم ﴿ نبيا ﴾

55 < <

| مريم : ( 55 ) وكان يأمر أهله . . . . .

> > ﴿ وكان يأمر أهله ﴾ أي قومه ﴿ بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ﴾ أصله مرضوو قلبت الواوان ياءين والضمة كسرة

56 < <

| مريم : ( 56 ) واذكر في الكتاب . . . . .

> > ﴿ واذكر في الكتاب إدريس ﴾ هو جد أبي نوح { إنه كان صديقا نبيا

تفسير الجلالين · الصفحة ٤٠١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤٠١