110 < <

| الكهف : ( 110 ) قل إنما أنا . . . . .

> > ﴿ قل إنما أنا بشر ﴾ آدمي ﴿ مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد ﴾ أن المكفوفة بما باقية على مصدريتها والمعنى يوحي إلي وحدانية الإله ﴿ فمن كان يرجو ﴾ يأمل ﴿ لقاء ربه ﴾ بالبعث والجزاء ﴿ فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه ﴾ أي فيها بأن يرائي ﴿ أحدا ﴾ = 19 سورة مريم <

> مكية إلا سجدتها فمدنية أو إلا ﴿ فخلف من بعدهم خلف ﴾ الآيتين فمدنيتان وهي ثمان أو تسع وتسعون آية نزلت بعد فاطر بسم الله الرحمن الرحيم

1 < <

| مريم : ( 1 ) كهيعص

> > ﴿ كهيعص ﴾ الله أعلم بمراده بذلك

2 < <

| مريم : ( 2 ) ذكر رحمة ربك . . . . .

> > هذا ﴿ ذكر رحمت ربك عبده ﴾ مفعول رحمة ﴿ زكريا ﴾ بيان له

3 < <

| مريم : ( 3 ) إذ نادى ربه . . . . .

> > ﴿ إذ ﴾ متعلق برحمة ﴿ نادى ربه نداء ﴾ مشتملا على دعاء ﴿ خفيا ﴾ سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة

4 < <

| مريم : ( 4 ) قال رب إني . . . . .

> > ﴿ قال رب إني وهن ﴾ ضعف ﴿ العظم ﴾ جميعه ﴿ مني واشتعل الرأس ﴾ مني ﴿ شيبا ﴾ تمييز محول عن الفاعل أي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب وإني أريد أن أدعوك ﴿ ولم أكن بدعائك ﴾ أي بدعائي إياك ﴿ رب شقيا ﴾ أي خائبا فيما مضى فلا تخيبني فيما يأتي

5 < <

| مريم : ( 5 ) وإني خفت الموالي . . . . .

> > ﴿ وإني خفت الموالي ﴾ أي الذين يلوني في النسب كبني العم ﴿ من ورائي ﴾ أي بعد موتي على الدين أن يضيعوه كما شاهدته في بني إسرائيل من تبديل الدين ﴿ وكانت امرأتي عاقرا ﴾ لا تلد ﴿ فهب لي من لدنك ﴾ من عندك ﴿ وليا ﴾ ابنا

6 < <

| مريم : ( 6 ) يرثني ويرث من . . . . .

> > ﴿ يرثني ﴾ بالجزم جواب الأمر وبالرفع صفة وليا ﴿ ويرث ﴾ بالوجهين ﴿ من آل يعقوب ﴾ جدي العلم والنبوة ﴿ واجعله رب رضيا ﴾ أي مرضيا عندك