تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

120 < <

| النحل : ( 120 ) إن إبراهيم كان . . . . .

> > ﴿ إن إبراهيم كان أمة ﴾ إماما قدوة جامعا لخصال الخير ﴿ قانتا ﴾ مطيعا ﴿ لله حنيفا ﴾ مائلا إلى الدين القيم ﴿ ولم يك من المشركين ﴾

121 < <

| النحل : ( 121 ) شاكرا لأنعمه اجتباه . . . . .

> > ﴿ شاكرا لأنعمة اجتباه ﴾ اصطفاه ﴿ وهداه إلى صراط مستقيم ﴾

122 < <

| النحل : ( 122 ) وآتيناه في الدنيا . . . . .

> > ﴿ واتيناه ﴾ فيه التفات عن الغيبة ﴿ في الدنيا حسنة ﴾ هي الثناء الحسن في كل أهل الأديان ﴿ وإنه في الآخرة لمن الصالحين ﴾ الذين لهم الدرجات العلى

123 < <

| النحل : ( 123 ) ثم أوحينا إليك . . . . .

> > ﴿ ثم أوحينا إليك ﴾ يا محمد ﴿ أن اتبع ملة ﴾ دين ﴿ إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ﴾ كرر ردا على زعم اليهود والنصارى أنهم على دينه

124 < <

| النحل : ( 124 ) إنما جعل السبت . . . . .

> > ﴿ إنما جعل السبت ﴾ فرض تعظيمه ﴿ على الذين اختلفوا فيه ﴾ على نبيهم وهم اليهود أمروا أن يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا لا نريده واختاروا السبت فشدد عليهم فيه ﴿ وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ﴾ من أمره بأن يثيب الطائع ويعذب العاصي بانتهاك حرمته

125 < <

| النحل : ( 125 ) ادع إلى سبيل . . . . .

> > ﴿ ادع ﴾ الناس يا محمد ﴿ إلى سبيل ربك ﴾ دينه ﴿ بالحكمه ﴾ بالقرآن ﴿ والموعظة الحسنة ﴾ مواعظه أو القول الرقيق ﴿ وجادلهم بالتي ﴾ أي المجادلة التي ﴿ هي أحسن ﴾ كالدعاء إلى الله بآياته والدعاء إلى حججه ﴿ إن ربك هو أعلم ﴾ أي عالم ﴿ بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴾ فيجازيهم وهذا قبل الأمر بالقتال ونزل لما قتل حمزة ومثل به فقال صلى الله عليه وسلم وقد رآه لأمثلن بسبعين منهم مكانك

126 < <

| النحل : ( 126 ) وإن عاقبتم فعاقبوا . . . . .

> > ﴿ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم ﴾ عن الانتقام ﴿ لهو ﴾ أي الصبر ﴿ خير للصابرين ﴾ فكف صلى الله عليه وسلم وكفر عن يمينه رواه البزار

127 < <

| النحل : ( 127 ) واصبر وما صبرك . . . . .

> > ﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾ بتوفيقه ﴿ ولاتحزن عليهم ﴾ أي الكفار وإن لم يؤمنوا لحرصك على إيمانهم ﴿ ولا تك في ضيق مما يمكرون ﴾ أي لا تهتم بمكرهم فأنا ناصرك عليهم

تفسير الجلالين · الصفحة ٣٦٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٣٦٣