1 < <

| الرعد : ( 1 ) المر تلك آيات . . . . .

> > ﴿ المر ﴾ الله أعلم بمراده بذلك ﴿ تلك ﴾ هذه الآيات ﴿ آيات الكتاب ﴾ القرآن والإضافة بمعنى من ﴿ والذي أنزل إليك من ربك ﴾ أي القرآن مبتدأ خبره ﴿ الحق ﴾ لا شك فيه ﴿ ولكن أكثر الناس ﴾ أي أهل مكة ﴿ لا يؤمنون ﴾ بأنه من عنده تعالى

2 < <

| الرعد : ( 2 ) الله الذي رفع . . . . .

> > ﴿ الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ﴾ أي العمد جمع عماد وهو الإسطوانة وهو صادق بأن لا عمد أصلا ﴿ ثم استوى على العرش ﴾ استواء يليق به ﴿ وسخر ﴾ ذلل ﴿ الشمس والقمر كل ﴾ منهما ﴿ يجري ﴾ في فلكه ﴿ لأجل مسمى ﴾ يوم القيامة ﴿ يدبر الأمر ﴾ يقضي أمر ملكه ﴿ يفصل ﴾ يبين ﴿ الآيات ﴾ دلالات قدرته ﴿ لعلكم ﴾ يا أهل مكة ﴿ بلقاء ربكم ﴾ بالبعث ﴿ توقنون ﴾

3 < <

| الرعد : ( 3 ) وهو الذي مد . . . . .

> > ﴿ وهو الذي مد ﴾ بسط ﴿ الأرض وجعل ﴾ خلق ﴿ فيها رواسي ﴾ جبالا ثوابت ﴿ وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين ﴾ من كل نوع ﴿ يغشى ﴾ يغطي ﴿ الليل ﴾ بظلمته ﴿ النهار إن في ذلك ﴾ المذكور ﴿ لآيات ﴾ دلالات على وحدانيته تعالى ﴿ لقوم يتفكرون ﴾ في صنع الله

4 < <

| الرعد : ( 4 ) وفي الأرض قطع . . . . .

> > ﴿ وفي الأرض قطع ﴾ بقاع مختلفة ﴿ متجاورات ﴾ متلاصقات فمنها طيب وسبخ وقليل الريع وكثيرة وهو من دلائل قدرته تعالى ﴿ وجنات ﴾ بساتين ﴿ من أعناب وزرع ﴾ بالرفع عطفا على جنات والجر على أعناب وكذا قوله ﴿ ونخيل صنوان ﴾ جمع صنو وهي النخلات يجمعها أصل واحد وتتشعب فروعها ﴿ وغير صنوان ﴾ منفردة ﴿ تسقى ﴾ بالتاء أي الجنات وما فيها والياء أي المذكور ﴿ بماء واحد ونفضل ﴾ بالنون والياء ﴿ بعضها على بعض في الأكل ﴾ بضم الكاف وسكونها فمن حلو وحامض وهو من دلائل قدرته تعالى ﴿ إن في ذلك ﴾ المذكور ﴿ لآيات لقوم يعقلون ﴾ يتدبرون