3917 إذا قرب الزمان الخ أي اقترب أو ان فنائه إشارة إلى قرب القيامة لأن الشيء إذا قل تقارب اطرافه وفي حديث الزمان حتى يكون السنة كشهر الحديث وهو زمان المهدي وقيل يقترب زمان الموت وصار الرجل في سن الكهولة لاعتدال الطبع حينئذ وقيل أراد به تساوي الزمان بين الصيف والشتاء وحينئذ يعتدل مزاج الإنسان لعدم فساد الاخلاط الروية لأن وساوس النفس أكثر ما يكون من غلبة الخلط فالدموي مثلا يرى الأشياء الحمر والصفراوي يرى النيران إنجاح

3918 اني رأيت في المنام ظلة الظلة بضم الظاء السحابة القريبة من الرأس كأنها تظلله تنطف أي تقطر قليلا قليلا قوله ويتكففون أي يأخذون بالاكف فمنهم المستكثر في الاخذ ومنهم المستقل فيه والسبب هو الحبل والواصل من الوصل بمعنى الموصول والاخذون بالسبب الخلفاء والذي انقطع به ووصل له هو عمر قتل فوصل له بأهل الشورى بعثمان فخر 2 قوله أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال الكرماني الخطأ تعبير السمن والعسل بالقرآن وحقه ان يعبرا بالكتاب والسنة أو اقدامه للتعبير بحضوره صلى الله عليه وسلم أو قوله ثم يوصل له إذ ليس في الرؤيا الا الوصل وهو قد يكون لغيره أو ترك تعيين الرجال الاخذين بالسبب لم يبين صلى الله عليه وسلم خطاه لمفاسد فيه مثل بيان قتل عثمان وفي إنكار مبادرة الصديق توبيخه بينهم وابراز بمقسم خص بما لا مفسدة فيه أو بما لا يكون فيه اطلاع على الغيب انتهى وقال النووي الخطأ في ثم يوصل له فيعلو به وعثمان قد خلع وولى غيره فالصواب ان يحمل وصله على ولاية غيره من قومه ولم يبينه لمفسدة في بيان الحروب والفتن انتهى 2 قوله أصبت بعضا الخ قيل أراد به انك أصبت في التعبير وأخطأت في ترك الأدب حيث لم تتركني للتعبير وقيل كان اللائق له ان يعبر العسل والسمن بالكتاب والسنة وانه ذكر في التعبير القرآن فقط إنجاح 3 قوله

3920 في منهج هو الطريق الواضح كذا في القاموس والزلق الذي يزل عليه الاقدام إنجاح 4 قوله فزجل بي من التزجيل وهو التقوية أي قوى بي وفي رواية الشيخين فقيل لي ارقه فقلت لا أستطيع فأتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتى كنت في أعلاه قلت والمنصف الخادم وهو بكسر الميم وقد تفتح من نصفته إذا اخدمته إنجاح 5 قوله

3921 فذهب وهلي هو بسكون الهاء ويفتح أي وهمي إلى انها اليمامة في القاموس اليمامة القصد كاليمام وجارية ارقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام وبلاد الجو منسوبة إليها سميت باسمها أكثر تخيلا من سائر الحجاز وبها تبنى مسيلمة الكذاب وهي دون المدينة في وسط الشرق عن مكة على ستة عشر مرحلة من البصرة وعن الكوفة نحوها والنسبة يمامي انتهى أو هجر بفتح الهاء والجيم وهو غير منصرف وقد ينصرف باعتبار البقعة ففي القاموس هجر محركة بلد باليمن قوله فإذا هي المدينة يثرب قد جاء في الحديث النهي عن تسميتها بيثرب لكراهة لفظ التثريب فقيل يحتمل ان هذا قبل النهي وقيل انه لبيان الجواز وان النهي للتنزيه وقيل خوطب به من يعرفها ولهذا جمع بينه وبين اسمها الشرعي مرقاة مختصرا 6 قوله والله خير مبتدأ وخبر أي ورأيت كان قائلا يقول والله خير وقوله فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد أي اصيبوا واستشهدوا فكان ذبح البقر كما في رواية كذا قال النووي كناية من اصابتهم يوم أحد إنجاح 7 قوله

3922 سوارين من ذهب فإنما يعبر بالذهب من الذاهب أي الشيء الباطل الزائل والعنسي قتله فيروز الديلمي في مرض وفاته صلى الله عليه وسلم والمسيلمة قتله وحشي قاتل حمزة في خلافة الصديق إنجاح 8 قوله