3879 الهوى بالفتح وتشديد الياء الزمان الطويل وقيل مختص بالليل كذا في المجمع فهو مفعول فيه لقوله يقول من الليل أو لقوله كان يسمع أي كان ربيعة يسمع قوله صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة زمانا طويلا إنجاح

3880 أحيانا بعد ما اماتنا أي انامنا وهو تشبيه في زوال العقل والحركة لا تحقيق وقيل الموت في العرب يطلق على السكون كماتت الريح إذا سكنت ويقع على أنواع بحسب أنواع الحياة بإزاء القوة النامية في الحيوان والنبات كحيي الأرض بعد موتها ولزوال القوة الحسية كياليتني مت قبل هذا وزوال القوة العاقلة وهي الجهل كاومن كان ميتا فأحييناه والحزن والخوف المكدر للحياة كيأتيه الموت من كل مكان والمنام كالتي لم تمت في منامها وقد قيل المنام الموت الخفيف ويستعار للاحوال الشاقة والفقر والذل والسوال والهرم والمعصية وغيرها نهاية 2 قوله

3883 كان يقول عند الكرب الخ فإن قيل فهذا ذكر وليس فيه دعاء يزيل الكرب فجوابه من وجهين أحدهما ان هذا الذكر يستفتح به الدعاء ثم يدعو بما شاء والثاني بأن الدعاء قد يكون صريحا كما تقول اللهم اعطني وقد يكون تعريضا كما إذا اثنى على الله تعالى فإن الثناء على الكريم سوال كما قيل لمعات 3 قوله قال وكيع مرة لا إله إلا الله فيها كلها أي في ابتداء كل واحدة من الكلمات الثلاثة فقال لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم إنجاح 4 قوله

3884 اني أعوذ بك ان اضل من الضلالة أو ازل من زلة القدم كناية عن وقوع الذنب من غير قصد أو اجهل أي افعل فعل الجهال من الاضرار والايذاء أو يجهل على أي يفعل الناس بنا ذلك لمعات 5 قوله

3886 فليلقاه قريناه أي من الشياطين لأن كل رجل معه قرين من الملائكة وقرين من الجن ثم هذا الحديث يدل على ان لكل رجل قرينين من الملائكة وقرينين من الشياطين وفي حديث مسلم عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد الا وقد وكل به قرين من الجن وقرين من الملائكة فيحمل على ان يكون لكل انسان قرين ومع بعضهم قرينان أو يكون الواحد كالرئيس والثاني كالتابع والله اعلم إنجاح الحاجة 6 قوله

3888 من وعثاء السفر أي شدته ومشقته واصله من الوعث وهو الرمل والمشي فيه يشق على صاحبه وفي المستدرك من حديث أبي هريرة من عوثاء السفر وكأنه مقلوبة مصباح الزجاجة 7 قوله وكآبة المنقلب هو بفتح كاف وبمد همزة قال في النهاية هو تغير النفس بالانكسار من شدة الغم والحزن من كاب واكتاب المعنى ان يرجع من سفره بأمر يحزنه بآفة اصابه من سفره أو يعود غير مقضي الحاجة أو اصابت ماله آفة أو تقدم على أهله فيجدهم مرضى أو فقد بعضهم انتهى مصباح الزجاجة للامام جلال الدين السيوطي 8 قوله والحور بعد الكور أي من النقصان بعد الزيادة قيل من فساد امورنا بعد صلاحها وقيل من الرجوع عن الجماعة بعد ان كنا منهم واصله من نقض العمامة بعد لفها كذا قال بن الأثير في النهاية قال الطيبي وروى بعد الكون بنون أي الرجوع من الحالة المستحسنة بعد ان كان عليها وفي شرح جامع الأصول الكون من كان التامة أي من التغير بعد الثبات انتهى فخر 9 قوله

3889 اللهم سيبا نافعا قال في النهاية أي عطاء ويجوز ان يريد مطرا صائبا أي جاريا زجاجة 1 قوله

3890 صيبا أي منهم اسند فقا واصله صيوب لأنه من صاب يصبوب إذا انزل فأبدلت الواو ياء وادغمت كسيد من ساد يسود زجاجة 11 قوله