(كشف الظنون 1174/2) .
غاية الإحسان فى خلق الإنسان.
(كشف الظنون 1188/2) .
- غلطات العوام أو (رسالة فى أغلاط العوام) .
(عقود الجوهر).
فاكهة الصيف وأنيس الضيف.
(الخزانة التيمورية 377 أدب) .
الفتح القريب فى حواشى مغنى اللبيب.
(كشف الظنون 1234/2) .
فجر الشمد في إعراب أكمل الحمد (1241/2) .
فطام اللسد في أسماء الأسد.
(كشف الظنون 1280/2) .
قصيدة في الثياب ولبسه وأنواعه.
(برلين 414/934 5043032 809).
قصيدة لامية فيمن ولى الخلافة والملك منذ كانت الخلافة إلى زمن الأشرف (برسباي).
دار الكتاب المصرى 4765) .
القول المجمل فى الرد على المهمل.
كحل العيون النجل عن مسألة الكحل.
(أوقاف بغداد مسلسل 6/3428 قديم 6/6097) .
كنه المراد في شرح بانت سعاد.
إيضاح المكنون 389/2).
اللطائف المصاغة فى الفصاحة والبلاغة.
(تركيا: أصف أفندي: 18/154/1 اللمع السنية في مدح خير البرية.
(برل 161).
المحاضرات والمحاورات.
المزهر فى علوم اللغة وأنواعها.
(كشف الظنون 1660/2) .
المصاعد العلية فى القواعد النحوية.
(كشف الظنون 1704/2) .
المطالع السعيدة فى شرح الفريدة.
(كشف الظنون 1259/2، مفتاح التلخيص.
(كشف الظنون 1785/2) .
المقامة الأسيوطية فى الأحاجى النحوية.
دار الكتب المصرية: 32 مجاميع).
(كشف الظنون 1786/2) .
ادار الكتب المصرية 32 مجاميع) (كشف الظنون 1786/2) .
المقامة الذهبية فى الحمى.
(كشف الظنون 1785/2) .
مقامة ساجعة الحرم المقامة السندسية فى النسبة الشريفة المصطفوية.
مقامة الفتاش على القشاش.
الخزانة التيمورية 202 مجاميع).
مقامة في الرد على من كذب.
(تركيا: شهيد على 2707).
المقامة الكلاجية فى الأسئلة الناجية.
(كشف الظنون 1786/2) .
المقامة اللازوردية - فى موت الأولاد.
المقامة اللطيفة والتحفة الشريفة.
العراق: دار صدام للمخطوطات: خزانة أبى الثناء الألوسى: برقم (30314 - المقامة اللؤلؤية فى الاعتذار عن ترك الإفتاء والتدريس.
(كشف الظنون 1786/2) .
المقامة اللؤلؤية فى الخصال الموجبة للظلال يوم القيامة.
المكتبة الأزهرية 130 مجاميع).
- المقامة المزهرية.
(كشف الظنون 1785/2) .
دار الكتب المصرية 530 مجاميع 1429 أدب.
كشف الظنون ج1786/2).
مقدمة في علم الخط.
(مجموع 598 رسالة (2) مج3/ص 2277 ششن) .
مخطوطات الموصل - مدرسة بكر أفندي مجموع مجموع 107 ج7 (المكتبة العربية بالجامع الكبير بصنعاء مجنوع 7) .
(مخطوطات الأوقاف العراقية - جبورى 4176، 3911، 2744/1.
جاميع)
المنقح الظريف فى الموشح الشريف.
الموشحة فى النحو.
نزهة الجلساء في أشعار النساء.
نظام البلور في أسامى السنور.
النظم البديع في مدح الشفيع.
(كشف الظنون 1961/2) .
النكت على الألفية والكافية والشافية ونزهة الطرف وشذور الذهب.
نكت على شرح شواهد المغنى.
نور الحديقة (وهى مختصر حديقة الأديب وطريقة الأريب).
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع.
وقع الأسل في ضرب المثل.
الم أجد أحذا ترجم لهذا الإمام إلا وقد شهد له بالبراعة والتبحر، ولقدا أثنى عليه شيوخه وأقرانه وتلاميذه والعلماء من بعده ممن قرأ كتبه: فيقول أبو الحسنات محمد محمد عبد الحى اللكنوى فى حواشيه على الموطأ - بعد أن ذكر السيوطى - : وتصانيفه كلها مشتملة على : فوائد الطيفة، وفرائد شريفة، تشهد كلها بتبحره، وسعة نظره، ودقة فكره، وأنه حقيق بأن يعد من مجددى الملة المحمدية، فى بدء المائة العاشرة وأخ التاسعة، كما ادعاه بنفسه، وشهد بكونه حقيقا به، فمن جاء بعده : كعلي القارى المكى فى المرآة .
انقطاعه عن التدريس والقضاء والافتاء: انقطع الشيخ - رحمه الله - عن التدريس والإفتاء لما بلغ أربعين سنة امن عمره، وأخذ في التجرد للعبادة، والانقطاع لله - تعالى - والاشتغال ابه والإعراض عن الدنيا وأهلها، كأنه لم يعرف أحدا منهم، وشرع في تحرير مؤلفاته التى سبقت الإشارة إليها، وألف رسالة يعتذر فيها عن تر التدريس، وسماها: "التنفيس فى الاعتذار عن ترك الإفتاء والتدريس" .