نوه تنزل عملى ركبها، وينام هو على جنبه الأيسر؛ بحيث يحازى كفلها، ويولجه في كسها فيدخل ثلثه فقط، وهذا يصلح لمن زبره كبير.
افان كانت كبيرة الكفل : كانت هذه الكيفية من ألذ ما يكون.
ويسمى: رص الرخام.
نوققله.
إلا أنه يدخل فخذه من تحت فخذها اليمنى، وبطنها من جهة كسها: ووهذا لمن زبه دون الأول بحيث تحكه المرأة كله.
ويسمي: عذق الرخام.
قع تنام تعلى جتبها الأيسر، وهو كذلك إلا أنه بالعرض، ويحازى زبه كسها،. ورجلاه ممدودتان، : ووجلاهامضنمومتان إلى ضدرها ويولجه.
انام على جنبها الأيسر، وهو على الأيمن ورجلاه عند رأسها ورجلاها عند رأسه، وينيك.
ويسمي: كرسي.
نهع ارقد على ظهرها، ويشيل فخذيها إلى فوق، ويمد زبه، ويولجه فيها.
ويسمى : فصبة رصاص.
وهذا يصلح لمن زبه كبير جدا.
نهع تقعد على قرافيصها، ويقعد خلفها على قرافيصه، ويسفله من تحت قبها، ويولج في كسها، فيدخل بعضه فقط وهذا يصلح لمن زبه طول زب الحمار.
اويكون كفل المرأة فى غاية السمن؛ بحيث يحول بينه وبين إيلاجه كله، يرجع، ولا يضر المرأة.
ويسمي: طرد عوية
وقال داود بن مقدام الحلبى: ومن بعد العضاء حملتموني على بغاء ذي داء عضال بكلفته مع البرطيل نيكا وذلك بيننا سبب التقالى فحالى حال مغلوب محال ونيكى ليس يفضل عن عيالى ووقال أبو جعفر محمد بن إسحاق الرزنى القاضى الشاعر الأديب: ووتبكون غزلان الحسان ولا أرى غزالا من الغزلان حل بساحتى فمن يك قد لاقى من النيك راحة ففى راحتى والرتق أنسى وراحتى اوب عن الذنوب أخو الخطايا . وإن لذت له تلك الذنوب وذائق فقحة التركى نيكا يصير على الذنوب فلا يتوب وقال: من كان يزغب فى البدا ل من الورى فأنا شريكه ما العين إلا أن تنيك[بمن] ينيكه ف عجائب المخلوقات للقزوينى: ان التمساح الأيمن ، يعلق على الإنسان ، يزيد فى الباءة.
قال أبو زهر: اذا حملت بيضة التمساح اليمنى على رجل من الجانب الأيمن : زاد فى جماعه، وإذا ديف بدهن ورد: زاد فى الباءة.
قال القزوينى فى عجائب المخلوقات: الحم السقنقور: إذا أكل هيج قوة الباءة.
وشحمه : يهيج الباءة تهييجا لا يسكن إلا بعصر عرق الخس.
وخرزته الوسطى؛ التى فى صلبه إذا علقها الإنسان على صلبه: هيج ووقال ابن البيطار: الم السقتقور: يزيد في الإنعاظ.
وقال المقريزى فى الخطط: يقال: إنه كان يرى فى أضميم شيطان قائم على رجل واحدة، وله يدا وواحدة، وقد رفعها إلى الهواء، وفى جبهته وحواليه كتابة، وله إحليل الظاهر ملتصق بالحائط، وكان يذكر أن من احتال جتى ينقب عن ذلك الالحليل، ويخرجه من غير كسر، ويعلقه على وسطه، فإنه لا يزال منعظا الى أن ينزعه، ويجامع ما أحب، ولا يفتر ما دام معلقا عليه . وأن بعض امن ولى إضميم اقتلعه فوجد فيه شيئا عجيبا من ذلك.
ووفى كتاب: فريدة العجائب وفريدة الغرائب، لابن الوردى: إذا أخذ من ذنب الحمار ثلاث طاقات شعر حين ينزو على الأتان وشدت على ساق الرجل : انتشر ذكره، وأنعظ فى الحال.
وقيل: وقضيب الضبع: إذا جفف، وسحق، وسف منه الرجل: قدر الدانق: ايج شهوة الجماع؛ بحيث لا يمل، ولا يفتر، ولو جامع عشرين مرة وقيل: أذا طبفت دجاجة بيضاء بعشر بصلات، وكف سمسما مقفور حتى تهرا، ويؤكل لحمها، وتشرب مرقتها: زاد في الباءة زيادة قوية، ويقوى الشهوة، ويلذذ الجماع للرجل، والمرأة.
وقلب الهدهد: إذا علق على الإنسان، زاد فى قوة الباءة، وشهو
الجماع.
فى جزيره "طارزان" في بحر العرب شجر، إذا أكل منه : أفاد القوة في الجماع، ولو طلب الواحد أن يجامع في اليوم مائة مرة أو أكثر.
ف أرض "الأوكس" من بلاد الترك بحيرة عظيمة ، فيها سمك عريض جدا، إذا وقعت السمكة فى شبكة الصياد : انتشر فى الحال ذكره، وأنعظ إنعاظا شديدا، ولا يزال كذلك إلى أن يخرج السمكة من شبكته، وإذا أكل من لحمها الشيخ الهرم: أمكنه أن يفتض الأبكار بقوه خاصيتها.ا وفى تاريخ ابن عساكر عن محمد بن عبد الحكيم، قال: كانت فاطمة بنت عبد الملك بن مروان تحت عمر بن عبد العزيز فهويت داود بن بشير بن مروان.