اويذكر المؤرخون الذين ترجموا له - رحمه الله - أن أباه قد طلب من الشيخ شهاب الدين بن حجر العسقلانى صاحب الفتح أن يدعو له بالبركة اوالتوفيق، وكان - رحمه الله - يرى في الحافظ ابن حجر مثله الأعلى ل كان يترسم خطاه، ويحذو حذوه فيما بعد، حتى شرب من ماء زمزم ابية أن يجعله الله مثل ابن حجر؛ فاستجاب الله - سبحانه وتعالى - له!
فكان من أكابر الحفاظ .
طلبه للعلم: السيوطى - رحمه الله - شديد الذكاء، قوى الذاكرة، حفظ القران
وهو دون ثمانى سنين، ثم حفظ عمدة الأحكام وشرحه لابن دقيق العيد، ام حفظ ينهاج الإمام النووى فى فقه الشافعية، ثم منهاج البيضاوى فى الأصول، ثم ألفية ابن مالك فى النحو، ثم تفسير البيضاوى .
وعرض ذلك - رحمه الله - على طائفة من مشايخ الإسلام، مثل السراج البلقينى، وعز الدين الحنبلى، وشيخ الشيوخ الأقصرانى؛ فأجازه هولاء وغيرهم اولم يدع - رحمه الله - فرعا من فروع المعرفة، ولا نوعا من أنواع العلم - إلا وقد أدلى فيه بدلو وتلقاه عن أهله: فأخذ الفقه عن شيخ الشيوخ سراج الدين البلقينى، وقد لازمه إلى أن توفى؛ فلازم من بعده ولده علم الدين.
ووأخذ الفرائض عن فرضي زمانه الشيخ شهاب الدين الشارمساحى اولازم الشرف المناوى أبا زكريا محمد جد عبد الرعوف - شارح الجامع وأخذ العلوم العربية عن الإمام العلامة تقى الدين الشبلي الحنفى ووكتب له تقريظا على شرح ألفية ابن مالك .
ولزم العلامة محى الدين الكافيجى أربع عشرة سنة؛ فأخذ عنه التفسير والأصول، والعربية والمعانى، وأخذ عن جلال الدين المحلى، وعن المعز الكنانى أحمد بن إبراهيم الحنبلى، وحضر على الشيخ سيف الدين الحنفى دروسا عديدة في الكشاف، والتوضيح، وحاشية عليه، وتلخيص المفتاح فى البلاغة.
وقد أجيز بالتدريس في مستهل سنة ست وستين وثمانمائة، أى في وأخذ أيضا عن المجد بن السباع، وعبد العزيز الوقائى المقيات.
ووأخذ الطب عن محمد ابن إبراهيم الدوانى الرومى.
والمتتبع لنشأة السيوطى يجد أنه قد أخذ الكثير من العلوم عن الكثير امن المشايخ، وقد ذكر بعض أهل العلم - ممن ترجموا له - أن شيوخه القد وصلوا نحو ستمائة، ولا غرابة في ذلك ولا عجب؛ فإن السيوطى قدا اعاش حياته يأخذ العلم من حيث وجده، وعن كل من يلقاه، وأنه أكثر امن السفر والترحال؟ في سبيل تحصيل العلم ورواية الحديث .
ووذكر أيضا فى بعض الروايات - أنهم مائة وخمسون شيخا وشيخة وفى بعضها : قارب عددهم الستمائة، على ما ذكرنا آنفا .
قيامه بالتدريس: كان الإمام السيوطى - رحمه الله - خيز مؤدبى عصره، وأفضل ادرسيه إذ اشتهر بالبراعة في الشرح، والروعة في الإملاء؛ ومن ثم شدت إليه الرحال من كل مكان، فكان - رحمه الله - يدرس العربية في اسن مبكر؟ إذ كان عمره وقت إجازته بالتدريس خمسة عشر عاما فقط ووهى مدة قصيرة في أعمار العلماء والأعلام.
ام شرع - أيضا - في تدريس الفقه وإملاء الحديث سنة اثنتين وسبعين ونمانمائة، أي : بعد مباشرته تدريس العربية بنحو ست سبنوات ام شرع بعد ذلك يزاول التدريس والإملاء في مختلف العلوم وشتى الفنون، فقال متحدثا عن نفسه؛ متحدثا بنعمة الله : أنه رزق التبحر فى اسبعة علوم: التفسير، والفقه، والحديث، والنحو، والمعانى، والبيان اوالبديع، على طريقة العرب البلغاء ، لا على طريقة العجم وأهل وكان - رحمه الله - يقول - أيضا - إنه بلغ الاجتهاد؛ إذ قال: قد كملت عندى - الآن - آلات الاجتهاد، وبحمد الله - تعالى - أقول
اذلك؛ تحدثا بنعمة الله - تعالى - لا فخرا، ولو شئت أن أكتب فى كل امسألة مصنفا - بأقوالها، وأدلتها النقلية والقياسية، ومداركها، ونقوضها اوأجوبتها، والموازنة بين اختلاف المذاهب فيها - لقدرت على ذلك من الم يدع السيوطى فنا إلا وكتب فيه، وبدأ في التأليف فى سن مبكرة إذا اذكر المترجمون له أنه شرع في التصنيف سنة ست وستين وثمانمائ اهجرية، وكان أول شيء ألفه فى التفسير هو "تفسير للاستعاذة والبسملة".