قال أبو حليمة راشد بن إسحاق الشاعر الكاتب(1): سللتك من أير قليل عناؤه خلت فيه أسباب المنافع أجمع تغيرت حتى ما ترى فيه شيمة من الأمر إلا أن رأسك أضلع وقال أيضا: كأنه حين أطويه وأنشره خيط يلف على دوامة الزيق فإن تتم قلت رعبيب معففة وعروة رئيت لا رأس إبريق وكان عهدى به ضخما له عجز كأنه بعض أجذاع الزرانيق تهتز منه عصا فى رأسها كبر أمضى على الطعن من بعض المزاريق وقال أيضا: آير لو كنت تجري أقحمت بي كل هول لد كت مسار نيلن فصسرت ميزاب بولي وقال أيضا: اطالما قمت كالمنارة ته تز قياما تسمو إليك العيون يوم رفعت فيه قميصي فكأنى في مشيتي مختون وقال أيضا: كيف الطعان برمح لا استواء له معقف مثل خط النون بالقلم كأنه وهو مقع فوق خصيته مسافر تحته خرجان من أدم ممالى أراك تحامى كل غائلة وإن أتيت بها حسناء كالصنم إذا رأيت وجوه البيض مقبلة وليتهن قفا خزيان منهزم كم طعنة لك لم يفلتها صاحبها إلا وعورته مخضوبة بدم (1) هو: راشد بن إسحاق بن راشد، أبو حليمة، الأديب، الشاعر، وله شعر كثير يريى فيه متاعه، ولعله كان - في هذا - ينفى عنه تهمة ألصقها به

خليته تتعداه حواضنه وبين فخذيه جرح غير ملتيم أيام أنت شفاء الاست إن تعبث طب بتسكين طر الحر بالغلم وى إسماعيل بن يحيى الزبيدى عن أبيه أبى محمد قال: كنت يوما اجالسا أكتب كتابا، فنظر فيه سلم الخاسر؛ فقال: أير يحيى أخط من كف يحيى إن يحيى بأيره لخطوط قال: فقلت مسرعا: أم سلمى بذاك أعلم منه إنها تحت أيره لضروط ولها تخته إذا ما علاها رمل من دواتها وأطيط اليت شعرى ما بال سلمى بن عمرو كاسف البال حين يذكر لوط الا يصلى عليه حين يصلى بل له عند ذكره تشبيط قال لى: جننت أى شىء دعاك إلى هذا كله؟

فقلت له: بدأت فانتصرت، والبادىء أظلم وقال بعضهم ايا ابن التى أصبحت تنتحل النحو ودعواك فيه منحولة أمك مالها فغل واجب مرفوعة الساق وهى مفعولة فاعلها الأير وهو منتصب مسائل قد أتتك مجهولة والعين عطل وعين عصعصها لنقطة الخصيتين مشكولة اقال أبو المظفر عبد الجبار بن عبد الجليل أشتهى نوما ونيكا معه إنما النيك مع النوم يطيب هو دائي ودوائي عندكم هل تري - سادتي - فيكم طبيب وقال البهجورى صاحب الدمية: قوم إنى رجل فاضل وليس في فضلى من شلك أهوى كئوس الراح مملوءة وأشتهى الإيلاج فى الترك

وقال هبة الله بن التلميذ: كثرت حثو البيض حتى يستقي م قيام أير وقيام أيرك لا يقوم ببيضتي ك فلا يقوم ببيض غير وقال الصفى الحلى: زوج جارى وهو شيخ صبية فلم يستطع غشيا نها حين جاءها ولو آننى بادرتها لتركتها يرى قائم من دونها ما وراءها عادة هشت بقرط له شبيه بدر بين نمين فامتدت الأعين منا إلى عينين منها تحت ثوبين قالت: لكى تعبث بى لا تكن للنفس قوتا بعد جوعين فقلت إن عارضتنى بعدها وقعت سينا بين كافين اوذات جراجات به فصددتها وقلت لها مقصودى العجز لا الفرج فدارث ودارت سوء خلقى بالرضا وفى قلبها مما تكابده وهج فظلت تقاسى من فعالى شدة ولم يعل من فرط الحياد لها وهج إذا ما دفعت الأير فيها تحملت وذاك ضراط لم يتم له نضج ووقال أبو عامر الجرجانى: اارع الصبر وكن آخذا بالرفق والإشفاق والخوف ولا تكن أعجل من فيشة عنا نها أطلق فى الجوف وقال مسعود السنبلى: من يتيه برذفي لا يزينه خصر كجسمى في الأسقام والوصب خفخض عليك فبدر التم ليس له ما يوجد الخسف إلا عقدة الذنب

ووقال مكاجم بن وزير الهند: انظر إلى الأحدب مع عرسه وهى على الجبهة مبطوح كأنه لما علا ظهرها فارة نجار على شوح ووقال الأقيشر يصف أيره: ولقد آروح بمشرف ذي روعة عسر المكره ماؤه يتقصر رح يطير مع المراح لعابه ويكاد جلد إهابه يتقدر وقال بعضهم فدعت كالحصان أبيض جلدا وافر الأير مرسل الخصيتين لها للجبين ثم امتطاها (بماء دم) الأير (والحالبين) بينما ذاك منهما وهى تحوى ظهره بالبنان والمعصمين اجاءها زوجها وقد سر فيها ذو انتصاب موتق الأخدعين كب الله في قناتين نصلا فيه معنى الثيران والجنات أؤجه القوم بالمكاره حفت وفروج النساء بالشهوات وقال ابن دانيال: (م) ر إلى أن يخفقه ذات حر يطبق بالأي من خصيتي بمندف خدر ميت طيزه طع سواي سبق خر مصروعا ولم يق م قاض فتقه الو جاز أيره في يم عليه أطبقه أو لجه في سرمها والخصى مدفق ما أطيب الأير سح ك مثل العلقة تموج في نيكها ت الصب أن يغرق كاد موج ردفها