عنها بالغنيمة المأخوذة بطريق العز والشرف المنبئ عن عز الآخذ وذل المأخوذ منه

وقد اختلف علماء السلف هل شاركه في ذلك الأنبياء أم اختص به دونهم فقال بالأول الحسن والبصري وبالثاني سفيان بن عيينه

ثم الزكاة وصدقة التطوع بالنسبة اليه صلى الله عليه وسلم سواء وأما آله فمذهبنا انه لا يحرم عليهم سوى الزكاة وأما صدقة التطوع فتحل لهم في الأصح وفي وجه عندنا وهو مذهب المالكية انها تحرم عليهم أيضا وفي وجه ثالث تحرم عليهم الخاصة دون العامة كالمساجد ومياه الآبار

وحكى ابن الصلاح عن أمالي أبي الفرج السرخسي ان في صرف الكفارة والنذر إلى الهاشمي قولين وفي جواز كونهم عمالا على الزكاة وجهان اصحهما ايضا المنع والاحاديث السابقة صريحة فيه & باب لايصح لآل محمد اكل ثمن أحد من ولد اسماعيل & اخرج أحمد عن عمران بن حصين الضبي ان لاجلا حدثه قال كان شيخان للحي قد انطلق ابن لهما فلحق النبي صلى الله عليه وسلم فقالا ائته فأطلبه منه فإن أبي الا الفداء فافتده فأتيته فطلبته منه فقال هو ذا فأت به اباه فقلت الفداء يا نبي الله فقال انه لايصلح لنا آل محمد ان نأكل ثمن أحد من ولد اسماعيل هذا الحكم المذكور في هذا الحديث لم أر أحدا من الفقهاء نبه عليه & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم اكل ما له ريح كريهه في أحد الوجهين &

أخرج أحمد والحاكم عن جابر بن سمرة قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي ايوب وكان إذا اكل طعاما بعث اليه بفضله فينظر إلى موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يارسول الله لم أر أثر أصابعك قال انه كان فيه ثوم قال احرام هو قال لا انك لست مثلي إنه يأتيني الملك