============================================================ اعتزل عن الناس إلى (1 جيل فى جهة موضعه1) يعبد الله نيه .

ومن القضاة (2) فى ذى جبلة وإب : لمك بن مالك() ، وخليفته القاضى جرير بن يوسف، ايام الحرة السيدة بنت احمد. ثم ولد القاضى لمك [189) يحيى (1) (1 =1) عند الشرجى : إلى جبل قربب من بلده.

(2) أورد الجندى اسماء القضاة الذكوربن بعد فى السلوك لوحة م18 . وقال عنهم : والغالب على الذكورين ، التشيع:.

(3) القاضى لمك بن مالك الحمادى المحمدانى . كان من كبار رجال دولة الصليحيين باليمن . أرسله الداعى على بن محمد الصليحى مؤسس هذه الدولة إلى الإمام المستنصر بالله الخليفة الفاطمى فى مصر، فأقام عنده عدة صنوات يأخذ علوم الدعوة وأسرارها منه ومن داعى الدعاة المؤيد فى الدين هبة الله الشيرازى [ انظر صيرة الشيرازى الق شرها الدكتور محمد كامل حسين سنة 1949) ثم لما مات الصليحى ، أمره الخليفة المستنصر بالعودة إلى البمن، وعينه داعيا مع الملك المكرم أحمد بن على الصليحى ولقبه بقاضى القضاة وداعى الدعاة باليمن . واستمر فى وظاثفه فى عهد المسكرم وفى عهد السيدة بنت أحمد إلى أن مات سنة 10ه ( نزهة الأفكار 83 - عه ، والصليحيون للهمدان ص 179) أقول : من المرجح عندى أن القاضى لمك المذكور ، هو أخو الفقيه محمد بن مالك بن أبى القبائل - [ وليس أبى الفضائل كما ذكر على كتابه الطبوع ] - الخادى الممدانى اليمانى ، مؤلف كتاب " كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة . الذى ذكر فيه أنه كان ممن دخل مذهب الياطنية الفاطمية فى أيام الداعى على بن محمد الصليحى ، ثم خرج عليهم، وألف كتابه المذكور الذى حمل فيه على الباطنية حملة قاسية ، عدد فيها ما أخذه عليهم من المآخذ فى عقيدتهم ومذهبهم وآرائهم ، وكشف السكثير من أسرارهم وطقوسهم . ويؤيد ما ذهبت إليه ، أنه فضلا عن صلته بالصليحين واشتراكه مع القاضى لمك فى اسم الأب والنسب والقبيلة، فانهما كانا متعاصرين ومن رجال دولة واحدة . وقد طبع كتابه للذكور فى معر: (4) خلف أيه فى نفس وظائفه عند السيدة بنت أحمد الصلحة حق توفى سنة 020(زهة الأنكار هه والصليحيون للهمدان 181) 76.