============================================================ قيل : إن رجلا راى الفقيه نعيم فى المنام ، فسأله عن رؤيا فقال : إن تاويل الرؤيا صرف منى إلى القاضى على بن عمر، مات فى الظربة(1) على راس السبعين وخمسمائة، وقيل إنه كان مع والده فى السرءين فقال له : ياولدى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوة المشافر والوالد لاترد، فدعاله : أدرك القاضى على بن عمر طرفا من أيام الشيخ ياسر (2) بن بلال: ومشهم : القاضى أبوقرة بن عبدالعزيز، مات سنة ست وسبعين وخمسمائة (3) .

وسهم :القاضى محمد (4) بن على بن عمر بى أبى قرة [180]) تفقه بشيخنا الفقيه محمد بن موسى العمرانى، ومات فى خنقر، بذى القعدة سنة تسع وسبعين وخمسمائة، وقبر هنالك بالميدان ، وهى السنة التى قدم فيها السلطان سيف الإسلام طفتكين بن أيوب.

قلت : كان هذا القاضى محمد بن على بن عمر بن ابى قرة ، من أترابى (5 وخبيرى (6) أيام الدرس على شيخنا فى مصنعة سير ، ووليت بعده القضاء فى أبئن (1) كذا ضبطها الجندى . وفى الأصل : " الظرية" بتشديد الظاء وفتحها وكس الراء وتشديد الياء وفتحها . وفى ع وباخرمة: "الطرية ، مع العلم أنه يوجد مكان باليمن بهذا الاسم أيضا .

(2) ياسر بن بلال بن جرير المحمدى وزير الداعى محمد بن سبأ وأولاده (بامخرمة 156:2) وكان والده بلال وزيرا قبله للداعى محمد بن سبأ الزريعى وتولى إمرة عدن ، وكان رجلا عاقلا كاملادينا حسن التدبير والسياسة، توفى سنة 54.(باخرمة 2: 32) (3) فى ح وع وب زيادة بعد ذلك نصها : " واسمه ححمد بن أحمد الحب الحضرى" وربما كانت هذه الزيادة مقحمة (4) السلوك لوحة 159.

(5) ح : أقرانى: (2) الحبير فى اللهجة اليمانيه بمعنى : الرفيق والزميل .

76.