============================================================ 41) أحمد العثمانى الديباجي (1) فى مكة ، فتناظرا وتذا كرا فى مسائل الفقه والأصول ، وكان الإمام يحيى قد سمع فى مدرستى الشيخين الإمامين : زيد بن الحسن القايشى وزيد اليفاعى، كتاب " التبصرة" فى علم الكلام في أصول الدين، تصنيف (4) ابى الفتوح، على مذهب السلف الضالح، وهما ينقلانها(1) جميعا عن الشيخ أبى نصر البندنيجى، مصنف " المعتمد" فى الخلاف ، فإنهما صحباه جميعا فى مكة .

وعن الإمام يحيى، أخذ مشايخنا " التبصرة* فى أصول الدين، ورويناها عنهم . وكان رحمه الله يمعها فى مدرسته ، ويعلحها من طلبها . فناظر الشريف العثمانى، وهو اشعرى، ونصر مذهب الحنابلة أعل السنة، فى أن القراءة هى المقررء. واحتج على الشريف بقوله تعالى ( إن هذا القرآن يهدى للتى هى ،4(3) 011 4) أقوم (3)) الآية . وأن الإشارة بهذا إلى المتلق المقروء ، إلى أن سكب (4) الشريف المرق عن وجهه، ثم راح رحمه الله، قاستخرج كتابه المؤلف فى الدور، من كتاب ابن اللبان وغيره، ثم نظر فى كتابه " الزوائد" فإذا هو قد رتبه على ترتيب شروح "مختصر المزنى" وأغفل الدور وأقوال [141] الأئمة(5) فيه :(5 فطالم وراجم.

وابتدا رحمه لله بتصنيف كتابه البيان (1) " من سنة ثمانى وعشرين وخمسمائة، وفرغ منه سنه ثلاث وثلاثين وخمسمائة، فرتبه على ترتيب محفوظه، (1) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن خير العثمانى الديباجى ، من ولد الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان . من أهل نابلس، ولد سنة 462 بيروت ، وتوفى سنة 527 ه. (السبكي4 : 64) (2) وب : يتناقلانها: (3) سورة الإسراء ، الآية: 9.

(4) ب : سال.

(5) ح وب : وأقوال فقهاء الأمة .

(6) البيان : من أهم كتب الشافعية وأوسعها. ويقع فى نحو عشر مجلدات . ومنه نسخة بدار الكتب المصرية برقم 5* فقه شاقمى ، وأخرى فى مكتبة أحمد الثالت باستانبول يرقم 171 12- طبقات فقهاء اليمن 76.