============================================================ تفقه بجعفر بن عبد الرحيم، وبإسحاق العشارى، وكان علامة فى علم المواريث ، والحساب ، والفرائض ، وكافيه (1) دال (2) على علمه . ويقال : ان (4) اصله من المعافر ، ثم سكن الشلف فى قرية حكرمدة(3) ، والصردف وسير ، وسنف كتابه "الكافى فى الفرائض" بقرية سير ، وكان هار با فيها ، فاستغنى بكتابه(4) كافة أهل عصرنا ، عن الكتب القديتة فى المواريث ، وكان له طين فى مثبر، والجاهلية، وفى محارث الظفر . وكان فقهاء هذه البلاد قبل تأليفه لكتابه، يتفقهون فى الفرائض، بكتاب أبى بقية محمد بن أحمد الفرضى ، وبكفاية المبتدى، لمحمد بن يحيى بن سراقة العامرى ، وكان له ابنتان ، فتزوج إحداهما، وهى التى اسمها ملكة بنت إسحاق ، الفقيه الإمام زيد بن عبد الله بن جعفر بن (4) ابراهيم اليقاعى(6) ، فأولدها بنتا اسمها هندة(1) مبنت زيد ، (وهى) (17 ام بنى محمد بن سالم بن عبد الله (4) [ 8] الإمام بجامع ذى أشرق، وبذلك صارت 18 2 كتب الفقيه، زيد بن عبد الله اليفاعى بأيديهم، لأنه لم يرثه غير أمهم هذه، 19 واصله من المعاقر . وتزوج الآخرى إمام مسجد(6) الجند فى وقته.، حسان بن محمد (1) ذكره صاحب كشف الظنون 2 : 1377 بعنوان : "كافي الحساب" ، وذكر أن له شرحا من تأليف صالح بن عمر السكسكى المتوفى سنة 714ه .

وآخر افغر الدين أبى بكر محمد بن الحنين الكرجى الحاسب وزير بهاء الدولة (2) ح وب : يدل.

(3) ضبطها الجندى بخفض الحاء والكاف وسكون الراء وخفض الميعم : (4) ح وب : بكافيه . وع : به (5) ستأنى ترجمته فيمابعد: (2) ح وب : هند.

(7) تكملة من ح.

(8) سبق ترجمته ص100.

(9) ح وب : الإمام بمسجد 76.