وهو محمول على الوالدين المسلمين أو الذين علما الولد القرآن ولو بتسليمه إلى معلم.

١٩٩٧ - و(من قصدنا وجب حقه علينا).

لا يعرف بهذا.

نعم في معناه للسائل حق وتقدم.

١٩٩٨ - و(من قص أظفاره مخالفًا لم يرد في عينيه رمد).

وقع في كلام الموفق بن قدامة في (المغني) والشيخ عبد القادر الكيلاني في (الغنية) وكان الحافظ الدمياطى يأثر ذلك عن بعض مشايخه.

ونص (أ) على استحبابه ولم يوجد في أصول الحديث.

١٩٩٩ - ز (من قطع رجاء من ارتجاه، قطع الله رجاءه منه يوم القيامة فلم يدخل الجنة).

ينسب تخريجه إلى (١) في حكاية مختلفة عليه عن أبي هريرة.

٢٠٠٠ - ز (من قطع سدرة ضرب الله رأسه في النار).

(د) والضياء في (المختارة) عن عبد الله بن حبشي.

وفي الباب ما تقدم في (قطع السدر) من (القاف).

٢٠٠١ - ز (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة).

(أ، د، ط، حا) وصححه عن معاذ، وابن منده عن أبي سعيد به، ولابن عساكر عن جابر: "من ختم له عند موته بلا إله إلا الله دخل الجنة".

(ط) عن علي: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم يدخل النار".

٢٠٠٢ - ز (من كان مع الله كان الله معه).

٢٠٠٣ - ز (من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته).

الخرائطي في (مكارم الأخلاق) عن ابن عمر به.