قال: من طلب الشيء بالكلية ذهب منه بالكلية.

١٩٥٥ - ز (من طلب محامد الناس، بمعاصي الله، عاد حامده له ذامًا).

(بز) عن عائشة.

١٩٥٦ - ز (من طلب وجد).

وكثيرًا ما يقال: من طلب وجدَّ، وجد.

وفي معناه لكل مجتهد نصيب.

وليس ذلك في الحديث لكن عند (أ) في الزهد عن قتادة قال: مكتوب في الحكمة: اتق توقه، ابتغ تجد، واشرب تشبع.

١٩٥٧ - ث (من ظلم ذميًا).

تقدم بلفظ من آذى.

١٩٥٨ - ز (من ظلم قيد شبر من الأرض، طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين).

(أ، ق) عن عائشة وعن سعيد بن زيد، (ط) عن شداد بن أوس، (خط) عن أبي هريرة به.

وله ألفاظ أخرى وطرق.

وعند (ط) عن وائل بن حجر: "من غصب رجلًا أرضًا - ظلمًا - لقي الله وهو عليه غضبان".

وهو عند (أ، م) عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه بلفظ: "من اقتطع أرضًا، ظلمًا، لقي الله وهو عليه غضبان".

١٩٥٩ - ز (من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة) عن عثمان به.

وهو عند (ط) عن ابن عباس بزيادة ولفظه: "فإذا جلس إليه، غمرته