"ما قولى لامرأة واحدة إلا كقولى لمائة امرأة".

ولفظ (ت): "إنما قولي لمائة امرأة كقولى لامرأة واحدة".

٦٧٠ - ز (الحكم للظاهر).

ترجم له (خ) باب الحكم للظاهر، وتقدم معناه في "أمرت".

٦٧١ - ز (الحكم للغالب).

هو من قواعد الفقهاء ما لم يعارضه أصل، وليس بحديث.

٦٧٢ - طو (الحلف حنث أو ندم).

(ع) عن ابن عمر به، وفي لفظ: "إنما اليمين".

وهو عند (ما) بلفظ: "إنما الحلف".

و(ط) بلفظ: "اليمين حنث أو ندم"

وفي لفظ: "الحلف حنث أو مندمة".

٦٧٣ - و(حمل عليُّ باب خيبر).

ابن إسحاق في (السيرة) عن أبي رافع، زاد: "وإن سبعة هو ثامنهم اجتهدوا أن يغلبوه فلم يستطيعوا".

(حا، هـ) في (الدلائل) عن جابر: أن عليًا حمل الباب يوم خيبر، وأنه جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلًا.

وفي لفظ عند (هـ) أن: عليا لما انتهى إلى الحصن اجتبذ أحد أبوابه فألقاه بالأرض، فاجتمع عليه بعده سبعون رجلًا، فكان جهدهم أن أعادوا الباب.

وأنكره بعضهم لضعف طرقه.

٦٧٤ - و(الحمية رأس الدواء).

لا يصح رفعه حديثًا، كما سيأتي في المعدة.

وعند (نيا) عن وهب بن منبه قال: اجتمعت الأطباء على أن رأس الطب