... قلت: ( وكذا خبر أبي هريرة: " نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقطع الخبز بالسكين(1)، وقال: "أكرموه فإن الله تعالى قد أكرمه"، فقد قال الدارقطني إثر سوقه: تفرد به نوح بن أبي مريم(2) وهو متروك) هـ، نقله المناوي.
... 5408- فصلى ولم يتوضأ: فيه عدم الوضوء مما مست النار، وما ورد فيه منسوخ كما سبق.
21- باب ما عاب النبي صلى الله عليه طعاما:
... من الأطعمة المباحة.
... 5409- وإن كرهه تركه: واستعذر عنه.
... النووي: ( من آداب الطعام المتأكدة ألا يعاب كقوله: مالح، حامض، قليل الملح، غليظ، رقيق، ونحو ذلك) هـ(3).
... الأبي: ( وترك الأدب مكروه، وقد يحرم إذا جعل متعلقه الخلقة).
22- باب النفخ في الشعير:
بعد طحنه لتطير نخالته ، أي جواز ذلك، وكأنه نبه بذلك على أن النهي عن النفخ في الطعام خاص بالطعام المطبوخ.
... 5410- النقي: أي الخبز الحواري وهو الأبيض المصفى، كان من الشعير أو من غيره، ويشمل أيضا غير الخبز. تنخلون الشعير: تزيلون نخالته بالمنخل.
... ننفخه: بعد الطحن ليطير قشره ويبقى خالصه.
23- باب ماكان النبي وأصحابه يأكلون:
... ابن غازي: ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مرة في حال الافتقار إلى الله، وذلك حين يبيت طاويا مثلا، ومرة في حال الاستغناء بالله، وذلك حين يشبع الألف من الصاع مثلا).
... 5411- حَشَفَةً: رديئة. مِضَاغِي: بكسر الميم، أي فيما أمضغ به وهو الأسنان، أو في مضغي، وبفتحها أي فيما أمضغه وهو التمر.
(1) - رواه أبو داود في الأطعمة، رقم 3778.
(2) -نوح بن أبي مريم يزيد بن جعونة المروزي، أبو عصمة.
تولى قضاء مرو، وجمع فقه أبي حنيفة.
توفي سنة 173هـ.
ترجمته في: الأعلام 9/28، ومعجم المؤلفين 13/119.
(3) - نقلا عن الفتح 9/684.