... وقال السهيلي: ( في خطابه بذلك غاية الملاطفة، فإن العرب إذا قصدت ملاطفة المخاطب نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها، كقوله - صلى الله عليه وسلم -: قم أبا تراب) هـ.
... وما في الكشاف لا يلتفت إليه، ولا يصغى له(1).
... 4922- شيئا: ملكا هو جبريل. فنزلت: " يأيها المدثر": قال الكرماني وغيره: (ليس في هذا الحديث أن أول ما نزل: "يأيها المدثر"، وإنما استخرج ذلك جابر باجتهاده، واجتهاده لا يعارض الحديث الصحيح الصريح بأن أول ما نزل هو "اقرأ" كما في أول هذا الجامع وغيره) هـ(2).
... وقال النووي: ( كون "أول"(3) ما نزل هو " اقرأ" هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف، وما روي عن جابر ضعيف، بل باطل) هـ.
... وقال الزركشي: ( الصحيح أن " قرأ" أول ما نزل، لما بينه في حديث جابر من قوله وهو يحدث عن فترة الوحي) هـ(4)؛ ونحوه للخازن، قال: ( ويجمع بينهما بأن " قرأ" أول ما نزل على الإطلاق، و"يأيها المدثر" أول ما نزل بعد فترة الوحي، والله أعلم)(5)؛ زاد النووي: (وأما قول من قال من المفسرين: أول ما نزل الفاتحة ، فبطلانه أظهر من أن يذكر، والله أعلم )هـ.
... " وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ" – المدثر3 -: عظم عن إشراك المشركين.
2- " قُمْ فَأَنذِرْ" - المدثر 2-:
... أي قم قيام عزم وجد لإنذار الناس.
... 4923- وغيره: هو أبو داود الطيالسي، مثل حديث عثمان(6)
(1) - لا أدري ما هذا الذي لا يلتفت إليه ولا يصغى له، فليس في الكشاف 4/644-645 سوى إدراج الرواية المشهورة عن جابر: "كنت على جبل حراء... دثروني" وهي سبب نزول الآية .
(2) - الكواكب الدراري 18/169.
(3) - ساقطة من أصل المؤلف.
(4) - التنقيح ص: 208.
(5) - لباب التاويل 4/428.
(6) - عثمان بن عمرو بن فارس العبدي، بصري أصله من بخارى.
ثقة، وقيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. مات سنة 209هـ.
ترجمته في: تهذيب التهذيب 7/142، والتقريب رقم 4504.