... هذا مقدم ومؤخر: أي استعذ بالله، فإذا استعذت بالله فاقرإ القرآن، وقال الجمهور: هو على الأصل ولكن فيه إضمار، أي فإذا أردت القراءة فاستعذ بالله، قاله الزركشي(1)، وعليه اقتصر ابن عطية(2) والبيضاوي(3) والجلال السيوطي(4)؛ زاد الزركشي: ( ومنهم من أجرى الآية على ظاهرها، فاستعاذ بعد القراءة كأبي هريرة، وعليه من الأئمة مالك، ومن القراء حمزة)(5).

... ومعناهما: هكذا في نسخنا بالتثنية مضببا عليه، وفي الفتح(6) والعمدة(7)والإرشاد(8): "ومعناها" بالإفراد، أي معنى الاستعاذة الاعتصام بالله من وسوسة الشيطان، ولفظها هو افظ كتاب الله: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هذا قول الجمهور، وحكمها الاستحباب عند الجميع، قاله ابن عطية.

... "تسيمون": من قوله تعالى: " هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ" - النحل 10-: ترعون دوابكم.

... " شاكلته": من قوله تعالى: " قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ"، وهو في سورة الإسراء –84-، وسيعيده فيها، ولا مناسبة له هنا، قاله في التحفة(9).

... نيته: التي تشاكل حاله في الهدى والضلال.

... " قصد السبيل ": من قوله تعالى: " وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ" - النحل 9-: البيان للطريق الموصل إلى الحق/ رحمة منه وفضلا.

... الدفء: من قوله سبحانه: " وَالاَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ" - النحل 5-: ما استدفأت به من الأكسية والأردية من أشعارها وأصوافها.