: ورأيت على مالك ساج إبريسم كساه إياه هارون الرشيد(1)، وكان يفتي هو وأصحابه بكراهة ذلك، ولم يكن عنده كالخز المحض.

وقال ابن حبيب : ليس بين ثياب الخز والثياب التي قيامها حرير فرق إلا الاتباع)هـ.

5803 - الوَرْس / : نَبْتٌ كالسِّمْسِم.

13 - باب السراويل :

أي جواز لبسها، بل استحبابه لما فيها من الستر، وأول من لبسها إبراهيم عليه السلام.

5804 - فليلبس سراويل : أي بعد فتقها، وإلا فعليه فدية كما قدمناه في الحج.

5805 - فليلبس الخفين أسفل ... إلخ : فيه حذف، أي وليقطعهما أسفل...إلخ.

فائدة : كثر كلام علماء العصر في السراويل، هل لبسها - صلى الله عليه وسلم - أم لا؟ فمن مثبت ومن ناف، فأحببت أن أذكر هنا ما وقفت عليه من كلام الأئمة في ذلك، فأقول :

أخرج أبو داود -واللفظ له- ، والترمذي -وقال حسن صحيح-، والنسائي وابن ماجه عن سويد بن قيس(2) قال : جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، فأتينا به مكة، فجاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي، فساومنا بسراويل فبعناه، وثم رجل يزن بالأجر فقال له رسول الله- صلى الله عليه وسلم - : زن وارجح هـ(3).

قال ابن القيم في الهدي: (اشترى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سراويل، والظاهر أنه إنما اشتراها ليلبسها، وقد روي في غير حديث أنه لبس السراويل)،هـ منه(4).