تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجيب ما يقطع من الثوب ليخرج منه الرأس، عند الصدر : أي محله عنده، وغيره : أي غير القميص، أي جواز اتخاذ الجيب للقميص ولغيره.

5797 - وتراقيهما : جمع ترقوة، العظم الذي بأعلى الصدر. تغشى : تغطي. وتمحو أثره: أي أثر مشيه لطولها. يقول بإصبعه هكذا : أي يفعل به ما ذكر.

ابن حجر : (وهذا يدل على أن الجيب كان في الصدر الأول)، قال : (وفي حديث قرة بن إياس(1)، وسنده صحيح، ما يقتضي ذلك)هـ (2)، ونحوه للسيوطي والهيثمي في فتاويه.

ثم قال ابن حجر : (ابن بطال : ودل أيضا على أن الجيب في ثياب السلف كان عند الصدر، على ما يصنعه النساء عندنا اليوم بالأندلس)هـ(3).

وقال في العارضة : (لا تبال بالجيب، أي الطوق، كان بالمقدم أو الجنب، إلا أن يكون للناس عادة يسلكونها، فذلك أسلم للمرء)هـ.

وقال الفيومي : (سئل الإمام الزركشي رحمه الله عن كيفية قميص النبي - صلى الله عليه وسلم -، هل كان مفتوح الصدر أو على هيئة الدلق(4) ؟ فأجاب : ظاهر النقل يقتضي أنه كان مفتوحا لحديث عروة بن عبدالله بن قشير(5)

(1) - قرة بن إياس بن هلال بن رياب المزني، أبو معاوية البصري.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه ابنه معاوية.

قتل في حرب الأزارقة في زمن معاوية.

ترجمته في: الاستيعاب ص: 1280، والإصابة 5/433، وتهذيب التهذيب 8/370.

(2) - الفتح 10/328، ومتن الحديث : "قال : فأدخلت يدي في جيب قميصي فمسست الخاتم" - أخرجه أبو دواد والترمذي وصححه هو وابن حبان -.

(3) - الفتح 10/328.

(4) - كذا في الأصل، ونبه عليه العرائشي في هامش نسخته.

(5) - عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي، أبو مهل الكوفي.

روى عن معاوية بن قرة وعنبسة بن أبي سفيان ومحمد بن سيرين وفاطمة بنت علي بن الحسين.

وعنه زهير بن معاوية والثوري وعنبسة بن سعيد.

وثقه أبو زرعة وابن حبان.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 7/181.

إتحاف القاري بدرر البخاري · الصفحة ١٠٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إتحاف القاري بدرر البخاريص ١٠٨٩