واذا تأمل طالب العلم فى السبب الذى صد بعض الناس عن الاستفادة من علم ابن حزم الظاهرى - رحمه الله - عرف انه لسانه فق كان سليطا على العماء ومن يخالفهم فى الراى لذا قال ابو العباس ابن العريف : " كان لسان ابن جزم وسيف الحجاج شقيقين " مع انه كان كما قال ابو القاسم صاعد بن احمد : " كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قابة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعة فى علم اللسان ووفور حظة من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار ".

قال الذهبى - رحمه الله - " وقد امتحن لتطويل لسانه فى العلماء وشرد عن وطنه فنزل بقرية له وجرت له امور وقام عليه جماعة من المالكية وجرت بينه وبين ابى الوليد الباجى مناظرات ومنافرات ونفروا منه ملوك الناحية فاقصته الدولة واحرقت مجلدات من كتبه وتحول الى بادية كبلة فى قرية ".

اما الشيخ عبد الرازق - رحمه الله - فلم يكن متعصبا لرأى معين بل كمان يقول : " فى الامر سعة وكل له مأخذ من دليل " .

فيا طلبة العلم ! اجعلوا الفتوى للعلماء والمسائل الكبار للكبار .

خامسا : البعد عن الشهوة الخفية :

العلم كأى عبادة من العبادات يفتقر الى اخلاص النية لله جل وعلا والعلم اذا افتقد الاخلاص : " انتقل من افضل الطاعات الى احط المخالفات ".

ومن اعظم الامور التى تفسد على العالم علمه وتفسد عليه اخلاصه وطلب الشهرة بعلمه فانه اشد افسادا لعلم العالم من افساد النار للهشيم ومحبة الشهرة علامة نقص الايمان وقاصمة للظهر فى الدنيا والاخرة .

وقد بين المصطفى صلى الله عليه وسلم خطر الشهرة على العالم بتشبيه عظيم يجعل من يسمعه او يقرأ يحذر على نفسه من هذا الدراء الخطير فعنكعب بن مالك الأنصارى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال : " ما ذئبان جائعان أرسلا فى غنم بافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ".