.. ومن ذلك: ما في الصحيحين أيضًا من حديث أنس في سؤال الميت في قبره وفيه: ((فيقال: هذا مقعدك في النار أبدلك الله به مقعدًا من الجنة فيراهما جميعًا))، ورؤيته لهما رؤية حقيقية لا أنها خيال وضرب أمثال كما يقوله من يقوله من أهل الأهواء والبدع، ومثله في الدلالة حديث البراء بن عازب المتقدم مطولاً وفيه: ((فينادي منادٍ من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وافتحوا له بابًا إلى الجنة))، وفيه أيضًا: أنه يقال للكافر: ((فينادي منادٍ من السماء: أن كذب فأفرشوه من النار وافتحوا له بابًا إلى النار))، وهذا دليل على أنهما موجودتان.

... ومن ذلك: ما في الصحيحين في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ?: ((بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، فذكرت غيرتك فوليت مدبرًا، فبكى عمر وقال: على مثلك أغار يا رسول الله)) ورؤيا الأنبياء حق وصدق.

... ومن ذلك: ما في الصحيحين أيضًا من حديث أبي هريرة ? قال: قال رسول الله ?: ((قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر))، وهو صريح في الدلالة على المطلوب.

... ومن ذلك: ما في الصحيحين أيضًا من حديث أبي هريرة ? قال: قال رسول الله ?: ((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم))، وكيف يجد الناس فيحها وهي لا زالت معدومة؟ لكن سبحان من أعمى بعض القلوب ونعوذ بالله من الخذلان.

... ومن ذلك: ما رواه البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ((اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضًا فإذن لها بنفسين، نفسٍ في الشتاء ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الحر من فيح جهنم، وأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جنهم)).