وَجْه التعارض : أنّ الخبر الأول يوجِب الصيام بَعْد التاسع والعشرين ، وهو يوم الشك ، ولذا قال نافع رحمه الله تعالى :" فكان عبد الله - رضي الله عنه - إذا مضى مِن شعبان تسع وعشرون يبعث مَن ينظر : فإنْ رأى فذاك ، وإنْ لم يرَ أصبح مفطِراً " (1) ؛ لأنّ معنى التقدير له أنْ يصبح صائماً .. والخبر الثاني حرَّم صيام يوم الشك .

فالحُكْمان متعارضان ، ولذا وجب الترجيح بينهما .

وَجْه الترجيح : رجَّح الجمهور الخبرَ الثانيَ ؛ لأنّه نهي وحظر ، كما

أنّ هناك روايةً صريحةً في إكمال العدة ثلاثين يوماً : وهي رواية ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِين ﴾ (2) ، وحينئذٍ يكون هذا مفسراً ، وخبر النهي عن صوم بوم الشك مجملاً ، ولا تعارُض بينهما ؛ لِحمل المجمل على المفسر (3) .

المثال الثاني : ترجيح العام المطلق على العام الوارد على سبب .