( المجتهد ) : قيد أول ، خرج به تقديم غَيْر المجتهد وترجيحه ؛ فلا يُقْبَل لأنّه ليس أهلاً لِذلك .

( أحد الدليليْن ) : قيد ثانٍ ، خرج به تقديم الدليليْن جميعاً ؛ فليس ترجيحاً.

( المتعارضيْن ) : قيد ثالث ، خرج به تقديم أحد الدليليْن غَيْر المتعارضيْن ؛ فإنّ الترجيح لا يقع بَيْنَهُمَا ؛ لأنّ التعارض أصْل لِلترجيح .

( لاختصاصه بقوة الدلالة ) : قيد رابع ، قصد به بيان سبب ترجيح أحد الدليليْن المتعارضيْن ، وهو وجود هذه الصفة أو الميزة ، فإذا انعدمت انعدم الترجيح بانعدامها .

المطلب الثاني

تعريف التعارض

أولا - تعريف التعارض لغةً :

التعارض لغةً : مصدر " تعارض " (1) مِن " المعارضة " ، وهي المقابلة على سبيل الممانعة والمواقعة ، ومنه " اعترض فلان فلاناً " أيْ وقع فيه .. ويقال " لفلان ابن يعارضه " : أي يقابله بالدفع والمنع . ويقال " عارض الكتابَ معارضةً وعراضاً " : قابلَه بكتاب آخَر (2)

ومما تقدّم يكون التعارض لغةً : التقابل والتمانع والمواقعة .

ثانيا - تعريف التعارض اصطلاحاً :

عرّف الأصوليون التعارض بتعريفات عدة ، اذكر منها ما يلي :

التعريف الأول : تقابل دليليْن على سبيل الممانعة .

وهو تعريف الزركشي رحمه الله تعالى ، واختاره الفتوحي