المذهب الخامس : التَّوَقُّف .

وهو اختيار القاضي أبي بَكْر الباقلاّني رحمه الله تعالى .

المذهب السادس : جواز التَّعَبُّد به ووروده ، لكنّه لم يقع .

وهو مذهب حَكَاه القاضي في " التقريب " .. هكذا ذَكَره الزركشي رحمهما الله تعالى (2) .

وأَرَى أنّ هذا المذهب لا يَقْوَى على الدخول بَيْن المذاهب المُتَقَدِّمة في محلّ النزاع ؛ لأسباب عِدَّة ، منها : أنّه لم يَتَعَرَّضْ لِذِكْره سِوَى قلّة مِن الأصوليّين (3) ، إضافةً إلى أنّه لم يُعْرَفْ له قائل ، كما أنّ الوقوع الذي يُنْكِره ثابت وواقِع بالأدلّة التي ستأتي بإذن الله تعالى ..

ولِذا .. أَرَى حَصْر المذاهب في خمسة مذاهب ، والتي سنَتَعَرَّض لأدلّتها فيما يلي ..

= مِن مصنَّفاته : الفنون ، كفاية المفتي ، الواضح في أصول الفقه ، عمدة الأدلّة .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 513 هـ .

الفتح المبين 2/12 والبداية والنهاية 12/184

(1) المسوّدة /119 ويُرَاجَع الواضح 3/387

(2) البحر المحيط 3/367 وتُرَاجَع مذاهب الأصوليّين في هذه المسألة في : الميزان /322 ، 323 والإحكام لِلآمدي 2/322 ومختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/149 ، 150 وقواطع الأدلّة 1/368 وإحكام الفصول /261 والعدّة 2/550 واللُّمَع /18 والواضح 3/378 والمنهاج مع شَرْحه 1/400 ، 412 ومُسَلَّم الثبوت مع فواتح الرحموت 1/349 والبحر المحيط 3/364 - 368 وشَرْح طلعة الشمس 1/155 وإرشاد الفحول /158

(3) البحر المحيط 3/368 وإرشاد الفحول /158

ثانياً – أدلّة المذاهب :

أدلّة المذهب الأول :

اسْتَدَلّ أصحاب المذهب الأول ـ القائلون بجواز تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد مُطْلَقاً ـ بأدلّة ، أَذْكُر منها ما يلي :

الدليل الأول : أنّ الصحابة - رضي الله عنهم - خَصّوا عموم القرآن بخبر الواحد مِن غيْر نكير على ذلك مِن واحد منهم ، فكان إجماعاً على جواز ذلك ، وإلا لأَنْكَروا على تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد .