وهو اختيار ابن الحاجب ، وتَبِعه ابن السبكي والأنصاري (1) رحمهم الله تعالى (2) .

والراجح عندي : أنّ بدل البعض مِن الكُلّ فيه قَصْر لِلحُكْم عن بعض الأفراد ، وهو معنى التخصيص ..

فقوله " أَكَلْتُ الرغيف ثلثه " فيه قَصْر لِلأكل على الثلث دُون باقيه .

ولِذا كان اختيار ابن الحاجب ـ رحمه الله تعالى ـ عندي أَوْلى بالقبول.

(1) بحْر العلوم الأنصاري : هو أبو العباس عبد العليّ محمد بن نظام الدين محمد اللكنوي الحنفي رحمه الله تعالى ، فقيه أصوليّ منطقيّ ..

مِن مصنَّفاته : فواتح الرحموت شرْح مُسَلَّم الثبوت .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 1180 هـ .

الفتح المبين 3/132

(2) يُرَاجَع : مختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/131 ، 132 وجَمْع الجوامع مع شَرْح المحلّي 2/42 والبحر المحيط 3/350 وفواتح الرحموت مع مُسَلَّم الثبوت 1/344 وشَرْح طلعة الشمس 1/145 وإرشاد الفحول /154 ، 155

المبحث الثاني

تعريف الكتاب والسُّنَّة

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : تعريف الكتاب العزيز .

المطلب الثاني : تعريف السُّنَّة المطهّرة .

المطلب الأول

تعريف الكتاب العزيز

تعريف الكتاب العزيز لغةً واصطلاحاً :

والكتاب لغةً : مَصْدَر " كَتَب " ثُمّ سُمِّي المكتوب فيه " كتاباً " ، فهو اسم لِلصحيفة مع المكتوب فيها .

والكتب : الجَمْع والضَّمّ ، ومنه ضمّ أديم إلى أديم بالخياطة ، وهو الفرض والحُكْم والقَدَر (1) .

ومِمَّا تَقَدَّم يَكون معنى الكتاب لغةً : الضّمّ والجَمْع والفرض والحُكْم والقَدَر ، وأَرَى أنّ هذه المَعاني جميعاً مُتَحَقِّقة في الكتاب العزيز .

وأمّا الكتاب اصطلاحاً :

فالكتاب عند علماء الشريعة هو القرآن الكريم ، وهو أحد أسمائه الكثيرة التي سَمّاه الله عَزّ وجَلّ بها ، منها : الفرقان ، والذِّكْر ، والتنزيل والقرآن ، والكتاب ، والغالب منها اسمان : القرآن ، والكتاب ..