وفي ذلك يقول القرطبي (2) رحمه الله تعالى :" وأجاز الخوارجُ الجَمْعَ بَيْن الأخْتيْن وبَيْن المرأة وعمّتها وخالتها ، ولا يُعْتَدّ بخلافهم ؛ لأنّهم مَرَقوا مِن الدين وخرجوا منه ، ولأنّهم مُخالِفون لِلسُّنَّة الثابتة " ا.هـ (3) .

(1) الجامع لأحكام القرآن 5/82 ونَيْل الأوطار 6/148

(2) القرطبي : هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بَكْر القرطبي المالكي ، فقيه مُفَسِّر ..

مِن مصنَّفاته : الجامع لأحكام القرآن ، التذكرة .

تُوُفِّي بمصر سَنَة 671 هـ .

شذرات الذهب 5/335 ومعجم المؤلِّفين 8/239

(3) الجامع لأحكام القرآن 5/82

الفصل الرابع

تخصيص السُّنَّة المطهّرة وأثرُه في الأحكام

وفيه مبحثان :

المبحث الأول : تخصيص السُّنَّة بالكتاب وبالسُّنَّة .

وفيه خمسة مطالب :

المطلب الأول : تخصيص السُّنَّة بالكتاب .

المطلب الثاني : تخصيص السُّنَّة بالسُّنَّة .

المطلب الثالث : التخصيص بإقراره - صلى الله عليه وسلم - .

المطلب الرابع : التخصيص بقول الصّحابيّ .

المطلب الخامس : خصوص السبب .

المبحث الثاني : أثر تخصيص السُّنَّة في الأحكام .

وفيه فروع :

الفرع الأول : نِصَاب زكاة الزروع والثمار .

الفرع الثاني : كفّارة الوقاع في نهار رمضان .

الفرع الثالث : غَسْل الإناء مِن ولوغ الكلب .

المبحث الأول

تخصيص السُّنَّة بالكتاب وبالسُّنَّة

وفيه خمسة مطالب :

المطلب الأول : تخصيص السُّنَّة بالكتاب .

المطلب الثاني : تخصيص السُّنَّة بالسُّنَّة .

المطلب الثالث : التخصيص بإقراره - صلى الله عليه وسلم - .

المطلب الرابع : التخصيص بقول الصّحابيّ .

المطلب الخامس : خصوص السبب .

المطلب الأول

تخصيص السُّنَّة بالكتاب

والحديث في هذا المطلب يُمْكِن تقسيمه على النحو التالي :

1- تعبير الأصوليّين عن هذه المسألة ( هذا المطلب ) .

2- أمْثلتها .

3- مَذاهب الأصوليّين وأدلّتهم .

4- تعقيب وترجيح .