(4) أصول الفقه الإسلامي لِلبري /302

وهو تعريف إمام الحرميْن (1) - رحمه الله تعالى - في " الورقات " (2) .

ونَحْوه تعريف الغزالي (3) - رحمه الله - في " المستصفى " ، وهو : بَذْل الوسع في الطلب بحيث يحسّ مِنْ نَفْسه بالعجز عَنْ مزيد طلب (4) .

مناقشة هذا التعريف :

وأَرَى أنّ هذا التعريف وما نَحَا نَحْوَه غَيْر مانِع مِنْ دخول الاجتهاد في الأحكام غَيْر الشرعية : كاللغوية والعقلية وغَيْرِهِمَا ، ومحلّ نزاعنا هو الاجتهاد في الأحكام الشرعية ، ولِذَا فإنّه تعريف أَقْرَب إلى المعنى اللغوي مِنْه إلى المعنى الاصطلاحي .

التعريف الثاني : بَذْل المجتهد وسْعَه في طلب العِلْم بأحكام الشريعة .

نقله الغزالي - رحمه الله تعالى - عن العلماء (5) .

ومِنْ هذا القبيل : ما أَوْرَدَه الشيرازي (6) - رحمه الله تعالى - عن

(1) إمام الحَرَمَيْن : هو ضياء الدين أبو المعالي عبد المَلِك بن عَبْد الله بن يوسف بن مُحَمَّد الجويني الشافعي رحمه الله تعالى ..

مِنْ مصنَّفاته : البرهان في أصول الفقه ، الأساليب في الخلافيّات ، التحفة ، التلخيص .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 478 هـ .

طبقات الفقهاء الشّافعيّة 2/799 والبداية والنهاية 12/128 والفتح المبين 1/273 - 275

(2) الورقات مع حاشية النفحات /172

(3) الغزالي : هو زيْن الدين أبو حامد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغزالي الشافعي رحمه الله تعالى ، حُجّة الإسلام ، فقيه أصوليّ صوفيّ حكيم متكلِّم ، وُلِد بالطابران بخراسان سَنَة 450 هـ .

مِن مصنَّفاته : إحياء علوم الدين ، المستصفى ، الوجيز .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 505 هـ .

الأعلام 7/247 وطبقات الشّافعيّة 1/249 - 264

(4) المستصفى /342

(5) المرجع السابق .

(6) أبو إسحاق الشيرازي : هو إبراهيم بن علِيّ بن يوسف بن عَبْد الله الشيرازي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 393 هـ .. =