حلية الأولياء 1/228 وسير أعلام النبلاء 1/443 وطبقات الفقهاء /27

(4) وذلك عندما أَرْسَله النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليَمَن قاضياً وسأله ﴿ بِمَ تَقْضِي ﴾ قال :" بِكِتَابِ اللَّه " ، قال =

والاجتهاد : بَذْل الوسع في طلب الأمر (1) .

وقيل : معناه : استفراغ الوسع في تحقيق أمْر مِن الأمور مُسْتَلْزِم لِلكلفة والمشقة ..

ولِذا يقال :" اجتهَد فلان في حَمْل الرحال " ، ولا يقال " اجتهَد في حَمْل خردلة أو نواة " (2) .

وقيل : هو أخْذ النفْس ببذل الطاقة وتَحَمُّل المشقة : كإتعاب الفكر في الرأي .

وعُبِّر عَنْه بـ: بَذْل المجهود في طلب المقصود (3) .

ومِمَّا تَقَدَّم يُمْكِن إرجاع المَعاني اللغوية لِلاجتهاد إلى : بَذْل الطاقة والوسع والجدّ والمبالغة وتَحَمُّل المشقة والكلفة (4) .

ثانياً – تعريف الاجتهاد اصطلاحاً :

عَرَّف الأصوليون الاجتهادَ بتعريفات عديدة ، أَذْكُر مِنْهَا ما يلي :

التعريف الأول : بَذْل الوسع في بلوغ الغرض .

= ﴿ فَإِنْ لَمْ تَجِد ﴾ قال :" بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّه " ، قال ﴿ فَإِنْ لَمْ تَجِد ﴾ قال ﴿ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلاَ آلُو ﴾ ، فضَرَب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صَدْره وقال ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّه ﴾ .. أَخْرَجَه الترمذي في كتاب الأحكام عَنْ رسول الله : باب ما جاء في القاضي كيْف يَقْضِي برقم ( 1249 ) وأبو داود في كتاب الأقضية : باب اجتهاد الرأي في القضاء برقم ( 3119 ) وأحمد في مُسْنَد الأنصار برقم ( 21000 ) .