فمِن الفريق الأول : الغزالي - رحمه الله تعالى - الذي حصَر أركان الاجتهاد في ثلاثة :

الركن الأول : المجتهِد .

الركن الثاني : المجتهَد فيه .

الركن الثالث : نَفْس الاجتهاد .

وتَبِعه في ذلك الزركشي (1) رحمه الله تعالى (2) .

ومِن الفريق الثاني : الفخر الرازي - رحمه الله تعالى - الذي حصَر أركان الاجتهاد في أربعة :

الركن الأول : الاجتهاد .

الركن الثاني : المجتهِد .

الركن الثالث : المجتهَد فيه .

(1) الزركشي : هو بدْر الدين أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن بهادر بن عَبْد الله التركي المصري الزركشي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد بمصر سَنَة 745 هـ ..

مِنْ مصنَّفاته : البحر المحيط ، تشنيف المسامع .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمصر سَنَة 794 هـ .

الفتح المبين 2/218

(2) يُرَاجَع : المستصفى 2/350 والبحر المحيط 6/195

الركن الرابع : حُكْم الاجتهاد (1) .

وأَرَى : أنّ عَدّ حُكْم الاجتهاد ركناً مِنْ أركانه فيه نظر ؛ لأنّ حُكْم الشيء ليس داخلاً في حقيقته ، وإنما هو خارج عَنْهَا ..

ولِذَا كان الأَوْلَى عندي : حصْر أركان الاجتهاد في ثلاثة ، وهو اختيار الغزالي رحمه الله تعالى .

(1) يُرَاجَع المحصول 2/489

المطلب الثالث

المجتهَد فيه

لقدْ حصرَت الكثرة مِن الأصوليين المجتهَد فيه في : كُلّ حُكْم شرعيّ ليس فيه دليل قطعيّ .

وفي ذلك يقول الغزالي رحمه الله تعالى :" والمجتهَد فيه : كُلّ حُكْم شرعيّ ليس فيه دليل قطعيّ " (1) ا.هـ .

ويقول الفخر الرازي رحمه الله تعالى :" المجتهَد فيه : كُلّ حُكْم شرعيّ ليس فيه دليل قاطِع " (2) ا.هـ .

ويقول الآمدي رحمه الله تعالى :" وأمّا ما فيه الاجتهاد : فما كان مِن الأحكام الشرعية دليلُه ظنِّيّ " (3) ا.هـ .