والثاني: لِلشاطبي.

والثالث: لِمحمد المكي.

ونوجِز القول فيها فيما يلي:

التقسيم الأول: لِلعز بن عبد السلام ..

قسم العز بن عبد السلام حقوق العباد إلى تقسيميْن باعتباريْن مختلِفَيْن:

الأول: باعتبار حياتهم ومماتهم ..

وقَسَّم الحقوق بهذا الاعتبار إلى ضربَيْن:

الضرب الأول: حقوقهم في حياتهم.

الضرب الثاني: حقوقهم بعد مماتهم، مِن أنواع إكرامهم وغسلهم وحمْلِهم وتكفينهم ودفْنِهم وتوجيههم إلى القِبلة والصلاة عليهم والدعاء لهم والزيارة والاستغفار.

والثاني: باعتبار التفاوت والتساوي ..

وقَسَّم الحقوق بهذا الاعتبار إلى قسمَيْن:

الأول: فيما يُقَدَّم مِن حقوق بعض العباد على بعض؛ لِترجيح التقديم على التأخير في جلْب المصالح ودرْء المفاسد ..

مثاله: تقديم نفقة زوجه وكسوتها وسكناها على نفقة أصوله وكسوتهم وسكناهم.

ومنها: تقديم الأفاضل على الأراذل في الولايات.

الثاني: فيما يتساوى مِن حقوق العباد، فيتخير فيه المكلَّف؛ جمعاً بين المصلحتيْن ودفعاً لِلضرريْن ..

مثاله: النفقات على الزوجات والعبيد والأولاد والآباء والأجداد ...

إذا وسعَتْهم النفقات.

ومنها: التسوية بين الزوجات في القسم والنفقات (1).

التقسيم الثاني: لِلشاطبي ..

قسم الشاطبي التكاليف التي فيها حق العبد باعتبار النية إلى قسميْن:

الأول: ما يَصِحّ بدون نية ..