جانب العبادة، فلا تجب في مالهما (1).

ومثالها عند الجمهور: الزكاة؛ لأنها وجبَت على المكلَّف بسبب خارج عن ذاته، وهو مِلْكُه لِلمال المستوفِي لِشروط الزكاة (2).

الثالث: مؤونة فيها معنى القُرْبة ..

مثاله: زكاة الزروع والثمار، والتي يجب فيها العشر أو نصف العشر ..

والمؤونة فيه؛ لأن سببه ـ العشر ـ الأرض النامية، فباعتبار تَعلُّقه بالأرض هو مؤونة، فيجب بسبب ما يخرج منها اعترافاً بفضل الله تعالى.

والقُربة؛ لِوجوبها ابتداءً على المسلم، كما أنها تُعطَى لأصناف محددة مع اشتراط النية في أدائها.

الرابع: مؤونة فيها معنى العقوبة ..

مثاله: الخراج على الأرض الزراعية ..

والمؤونة فيه؛ لِتَعلُّقه بالأرض بسبب ما يخرج منها.

وأمّا العقوبة فلأن فيه معنى الذل والانقطاع بالزراعة عن الجهاد.

واعترَض البعض مِن المتأخِّرين على التمثيل بالخراج، محتجِّين بأنّ وصْفَه بالعقوبة لا يتفق مع المقصود مِن وضعِه؛ لأن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - اختار بقاء الأرض في أيدي أهلها مقابل هذا الخراج، فكأنه وقف لِتلك الأراضي على مصالح المسلمين، وهذه الغاية مِن تشريعه، وليس