وأفاد بمفهومه تحريم الضرب في حَقِّهِمَا ؛ لأنَّه مسكوت عنه ، وكلاهما

مُتَّفِق في الحُكْم وهو الحرمة ، لكنّ الضرب ( المسكوت عنه ) أَوْلى بالحُكْم مِن المنطوق وهو التأفيف ، والتأفيف أَدْنَى مِن الضرب ، فكان أَوْلى بالحُكْم منه .

خامسا : مفهوم المخالفة :

وهو اصطلاحا : أنْ يَكون المسكوت عنه مخالِفاً لِلمذكور في الحُكْم إثباتاً ونفياً .

وهو تعريف العضد الإيجي رحمه الله تعالى (1) ، واختاره ـ بلفظه ـ الشوكاني رحمه الله تعالى (2) .

ونَحْوه تعريف الأصفهاني رحمه الله تعالى ، وهو : أنْ يَكون المسكوت موافِقاً لِلمنطوق في الحُكْم (3) .

وتعريف التفتازاني رحمه الله تعالى ، وهو : أنْ يَكون المسكوت عنه مخالِفاً لِلمنطوق في الحُكْم إثباتاً ونفياً (4) .

وأنواعه :

النوع الأول : مفهوم اللقب .

النوع الثاني : مفهوم الصفة .

النوع الثالث : مفهوم الشَّرْط .

النوع الرابع : مفهوم الغاية .

النوع الخامس : مفهوم العَدَد .

النوع السادس : مفهوم الحصر .

مثاله : قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿ الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ ، وَالثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ﴾ (5) ..