المطلب السادس : تعريف المفهوم وأقسامه .

والله تعالى أسأل السداد والتوفيق إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله وصَحْبه وسَلَّم .

المطلب الأول

تعريف الدّلالة وأقسامها

والحديث في هذا المطلب يمكن تقسيمه على النحو التالي :

1- تعريف الدّلالة لغةً .

2- تعريف الدّلالة اصطلاحاً .

3- أقسام الدّلالة .

4- أقسام الدّلالة الوضعيّة عند الحنفيّة .

5- تعريف الدّلالة اللَّفظيّة الوضعيّة وأقسامها .

6- مذاهب الأصوليّين في لفظيّة دلالة التَّضَمُّن والالتزام .

ونُفَصِّل القول في كُلّ واحد منها فيما يلي ..

أوّلاً - تعريف الدّلالة لغةً :

والدّلالة : مَصْدَر " دَلّ يَدُلّ دلالةً " ؛ يقال " دَلّه على الطريق يَدُلّه دِلالةً ودَلالةً ودلولةً " والفتح أعلى : أيْ أَرْشَدَه .

وقِيل : " الدِّلالة " بالكسر : اسم لِعَمَل الدَّلاّل ، أو ما يُجْعَل لِلدّليل أو الدَّلاّل مِن الأجرة .

والمراد هُنَا : الدَّلالة بالفتح ، ومعناها : الإرشاد, وقِيل : ما يقتضيه اللفظ عند إطلاقه .

ويُسَمَّى الدليل " دلالةً " على طريق المَجاز ؛ لأنَّهم يُسَمّون الفاعل باسم المَصْدَر (1) .

ثانياً - تعريف الدّلالة اصطلاحاً :

عَرَّف الأصوليّون الدّلالةَ بأنَّها : كَوْن الشيء يَلْزَم مِن فَهْمِه فَهْم شيء آخَر ، أو كَوْن الشيء بحيث يَلْزَم مِن العِلْم به العِلْم بِغَيْره (2) .

وهذا التعريف لا يخرج عن تعريف المناطقة ، وهو : فَهْم أمْر مِن أمْر أو كَوْن أمْر بحيث يُفْهَم منه أمْر آخَر ، فُهِم بالفعل أو لَمْ يُفْهَمْ .