53- يجوز العمل بالعامّ قَبْل البحث عن المخصّص .

54- يجوز تخصيص العامّ إلى أنْ يبقى واحد .

55- أَمكَن توضيح أثر العامّ في الفقه الإسلاميّ مِن خلال تطبيقات كثيرة أَذكُر منها :

* نِصَاب زكاة الزروع والثمار ؛ حيث فُرِّع على ( تَعارُض العامّ والخاصّ ) .

* التسمية عند الذبح ؛ حيث فُرِّع على قاعدة ( العِبرة بعموم اللفظ

لا بخصوص السبب )..

وقيل : إنّه مُفَرَّع على ( تَعارُض العامّ والخاصّ ) .

* قتْل المرأة المرتَدّة ؛ حيث فُرِّع على ( الخطاب العامّ لِجَمْع المُذَكَّر هل يعمّ الإناث ؟ )

* قيام الليل ؛ حيث فُرِّع على ( خطاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - هل يدخل فيه عموم الأُمَّة ؟ ) .

* قتْل المُسْلِم بالذِّمِّيّ ؛ حيث فُرِّع على ( الخطاب العامّ لِلمسلِمين هل يعمّ غيْرهم ؟ ) .

وختاماً ..

فإنّ كُلّ ما في هذا البحث مِن توفيق وتسديد إنّما هو مِن فضْل الله تعالى ومَنِّه وإكرامه ، أمّا ما فيه مِن خَلَل أو زَلَل فما هو إلا مِن تشويش حصَل مِنِّي أو وهْم صدَر مِن سوء فهْمي وقِلّة إدراكي .

والمأمول مِن شيوخي وأساتذتي الأفاضل وزملائي الكرام وكُلّ مُطَّلِع على هذا المصنَّف ألاّ يَحرمني مِن دعائه الصّالح ونُصْحه الخالص لِوجْهه تعالى ، ورَحِم الله مَن رأَى عيباً فسَتَره أو زللاً فغَفَره ؛ فإنّه قَلّ أنْ يَخلُص مصنَّف مِن الهفوات أو ينجو مؤلَّف مِن العثرات .

واللهَ تعالى أسأل أنْ يُخَلِّص بحثي هذا مِن شوائب النفاق والرياء ، وأن يُلْبِسه ثوْب الإخلاص والنقاء ؛ عَلِّي أنال به الفوز والرضاء ، وأنْ يَجعل مِثْل ذلك في ميزان والدَيّ وأصحاب الحقوق عَلَيّ أساتذةً وشيوخاً وأهلاً وذُرِّيَّةً وإخوانا .

وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحْبه وسلَّم .

دكتور

إسماعيل محمد علي عبد الرحمن

أهمّ المراجع

أولاً : القرآن الكريم وعلومه

* القرآن الكريم .