وتُراجَع هذه المسألة في : شرْح اللمع 1/261 ، 262 والتمهيد لِلكلوذاني 1/272 - 275 وقواطع الأدلة 1/120 ، 121 والبرهان 1/364 ، 365 والإحكام لِلآمدي 2/256 ومختصر المنتهى مع شرْح العضد 2/127 ، 128 وبيان المختصر 2/229 ، 230 وجَمْع الجوامع مع البناني 1/384 والتحرير مع التيسير 1/256 ، 257 والبحر المحيط 3/193 والمستصفى 2/89 وشرْح مختصر الروضة 2/538 - 541 وإحكام الفصول /220 ، 221 وشرْح الكوكب المنير 3/252 - 255 وشرْح طلعة الشمس 1/119

(2) أَخرَجه أحمد عن معاذ - رضي الله عنه - في مسنَد الأنصار برقم ( 20996 ) .

(3) أَخرَجه أحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في باقي مسنَد المُكثِرين برقم ( 13804 ) .

﴿ وَلاَ أَنَا ، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْل ﴾ (1) .

وقوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿ صَلُّوا خَمْسَكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُم ﴾ (2) (3) .

(1) أَخرَجه البخاري في كتاب المَرْضَى : باب تَمَنِّي المريض الموت برقم ( 5241 ) وابن ماجة في كتاب الزهد : باب التَّوَقِّي على العمل برقم ( 4191 ) وأحمد في باقي مسنَد المُكثِرين برقم ( 7176 ) كُلّهم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

(2) أَخرَجه الترمذي في كتاب الجمعة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برقم ( 559 ) وأحمد في باقي مسنَد الأنصار برقم ( 21140 ) ، كلاهما عن أبي أمامة - رضي الله عنه - .

(3) يُراجَع شرْح مختصر الروضة 2/538 ، 539

المطلب الخامس

الخطاب العامّ هل يدخل فيه العَبِيد ؟

اختلَف الأصوليّون فيما إذا وَرَد خطاب بلفْظ عامّ مُطْلَق ـ مِثْل : " النّاس " و" المؤمِنين " ـ هل يدخل فيه العبيد والإماء أم لا ؟

لهم في ذلك ثلاثة مذاهب :

المذهب الأول : دخولهم فيه .