وكما رخَّص - صلى الله عليه وسلم - لِعقبة بن عامر - رضي الله عنه - (1) كما في الصَّحيحيْن (2) .

واختلَفوا في خطابه - صلى الله عليه وسلم - لِواحد مِن الأُمَّة لم تَقترن به قرينة تدلّ على اختصاص المخاطَب به ـ نحْو : قوله - صلى الله عليه وسلم - لِمَن واقَع في رمضان ﴿ أَعْتِقْ رَقَبَة ﴾ (3) (4) ـ هل يعمّ غيْره أم لا ؟

لهمْ في ذلك مذاهب :

المذهب الأول : أنَّه لا يعمّ .

وهو ما عليه الجمهور مِن الحنفية والمالكية والشافعية ، ونصّ عليه الإمام الشافعي - رضي الله عنه - (5) ، واختاره الشيرازي (6) والآمدي (7) وابن الحاجب (8) .

واحتَجّوا بأدلة المذهب الأول في خطاب الله تعالى نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - والتي سبق

(1) عقبة بن عامر : هو الصّحابيّ الجليل أبو حمّاد عقبة بن عامر بن عبس الجهنيّ - رضي الله عنه - ، مِن السابقين في الإسلام والهجرة ، شارَك في جَمْع القرآن ، أحد علماء الصحابة وفقهائهم ، شَهِد فتْح مِصْر ..

تُوُفِّي سَنَة 58 هـ .

الطبقات الكبرى 4/342 ، 343

(2) عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - أنّ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أَعطاه غَنَماً يُقَسِّمها على صحابته ، فبقي عتود وجذعة ، فذَكَره لِلنَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ، فقال ﴿ ضَحِّ بِه ﴾ فضحَّى به ..

اللؤلؤ والمرجان فيما اتفَق عليه الشيخان : كتاب الأضاحي برقم ( 1283 ) 3/512 ويُراجَع نَيْل الأوطار لِلشوكاني 5/114

(3) سبق تخريجه .

(4) يُراجَع : الفوائد السَّنيّة 2/515 ، 516 والبحر المحيط 3/189 وشرْح الكوكب المنير 3/225 226 وشرْح مختصر الروضة 2/412 والتمهيد لِلكلوذاني 1/276

(5) يُراجَع البحر المحيط 3/189

(6) شرْح اللمع 1/282

(7) الإحكام لِلآمدي 2/242

(8) مختصر المنتهى مع شرْح العضد 2/123

ذِكْرها فيما تَقَدَّم (1) ..