الأعلام 8/41 ، 42 وطبقات الشافعية الكبرى 5/155 ومعجم المؤلِّفين 12/155

(1) التحصيل 1/343

(2) القاضي البيضاوي : هو أبو الخير عبد الله بن عُمَر بن محمد بن علِيّ البيضاوي الشافعي ، وُلِد بالمدينة البيضاء بفارس قُرْب شيراز ، وإليها نُسِب ..

مِن مؤلَّفاته : منهاج الوصول إلى عِلْم الأصول ، الإيضاح في أصول الدين .

تُوُفِّي بتبريز سَنَة 685 هـ .

البداية والنهاية 13/309 والفتح المبين 2/91

(3) منهاج الوصول مع نهاية السول 2/76

(4) يُراجَع أصول الفقه لِلشيخ زهير 2/199

(5) يُراجَع الكُلِّيَّات /103

والاستغراق قيْد أوّل في التعريف ، خرج به أولاً اللفظ المهمل ؛ لأنّ الاستغراق فرْع الوضع ، والمهمل غيْر موضوع ..

كما خرج به ثانياً النكرة في سياق الإثبات ، سواء كانت مفردةً : كـ" رجل " ، أو مثناةً : كـ" رجليْن " ، أو مجموعةً : كـ" رجال " ، أو عَدَداً : كـ" عشرة " ؛ فإنّ العشرة ـ مَثَلاً ـ لا تستغرق جميع العشرات ، ولكنها عامة عموم البدل عند الأكثر ، ومعنى ذلك أنّها تَصدُق على كُلّ واحد بدلاً عن الآخَر (1) ..

كما خرج به ثالثاً المُطْلَق ؛ فإنّه لا يَدلّ على شيء مِن الأفراد فضلاً عن أنْ يستغرقها (2) .

( جميع ما يَصلح له ) : قيْد ثانٍ ، خرج به الجَمْع المُنَكَّر ، نحْو : " رجال " ؛ فإنّه يَصلح لِكُلّ ثلاثة رجال ولا يفيد الاستغراق ، بخلاف المعرَّف بِلام الاستغراق ، نحْو : " الرجال " ؛ فإنّه مستغرِق لِجميع ما يَصلُح له .

( بوضع واحد ) : قيْد ثالث في التعريف ، خرج به المشترك اللفظي إذا استُعمِل في معانيه المتعددة : كـ" العين " ؛ فإنّها تُستعمَل في المبصِرة والفوارة والجاسوس ، فإذا قال :" رأيت العيون " كُلّ أفراد المشترك اللفظي فإنّ اللفظ " العيْن " لا يَكون عامّاً حينئذٍ ؛ لأن استغراقه لأفراده ليس بوضع واحد ، وإنّما هو استغراق بأوضاع متعدِّدة ..