ومثاله أيضاً: قوله تعالى ﴿وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَامَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائما﴾ (1) ..

وَجْه الدّلالة: أنّ هذا النَّصّ أفاد منطوقه أنّ بَعْض أهْل الكتاب ... لا يؤدِّي الأمانة ولا يَرُدّها لِصاحِبها وإنْ كان ديناراً، وأفاد مفهومه امتناعهم عن رَدّ ما فَوْق الدينار، وكلاهما مُتَّفِق في الحُكْم، وهو: مَنْع رَدّ الأمانة، لكنّ المسكوت عنه (ما فَوْق الدينار) أَوْلى بالحُكْم مِن المنطوق وهو عدم رَدّ الدينار، والدينار أَدْنَى مِمَّا فَوْقه، ولِذَا كان الدينار أَوْلى بالحُكْم مِن المنطوق.

الصورة الثانية: أنْ يَكون المنطوق مِن قَبِيل التنبيه بالأعلى على الأدنى.

مثاله: قوله تَبَارَك وتعالى ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَبِ مَنْ إِن تَامَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدّهِ إِلَيْك﴾ (2) ..

وَجْه الدّلالة: أنّ هذا النَّصّ أفاد منطوقه أداء بَعْض أهْل الكتاب الأمانةَ وإنْ كانت قنطاراً مِن المال، وأفاد مفهومه أداء ما دون القنطار؛ لأنَّه مسكوت عنه، وكلاهما مُتَّفِق في الحُكْم، وهو: الأداء، لكنّ المنطوق أَوْلى بالحُكْم مِن المسكوت عنه؛ لأنّ القنطار أَعْلَى مِمَّا دُونه.

القِسْم الثاني: أنْ يَكون المسكوت عنه مُساوِياً لِلمنطوق في الحُكْم.

ويُسَمَّى عند البَعْض " لَحْن الخِطَاب " أيْ مَعْنَاه.

مثاله: قوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَاكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَمَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَاكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرا﴾ (3) ..