التعريف التاسع: إنْ دَلّ (اللفظ) على حُكْم منطوق لِمسكوت لَفُهِم مناطُه بمُجَرَّد فَهْم اللغة.

وهو تعريف ابن الهمام رحمه الله تعالى (2).

التعريف العاشر: ما وافَق منه المسكوت عنه حُكْمَ المنطوق به.

وهو تعريف السالمي رحمه الله تعالى (3).

التعريف الحادي عَشَر: أنْ يَكون المسكوت عنه موافِقاً في الحُكْم لِلمذكور

وهو تعريف عضد المِلّة والدِّين الإيجي رحمه الله تعالى (4).

ونَحْوه تعريف الأصفهاني رحمه الله تعالى، وهو: أنْ يَكون المسكوت موافِقاً لِلمنطوق في الحُكْم (5).

تعقيب وترجيح:

بَعْد الوقوف على بَعْض تعريفات الأصوليّين لِمفهوم الموافَقة أَرَى أنَّه يُمْكِن التوصل إلى ما يلي:

1 - أنّ التعريف الأول غَيْر مانِع مِن دخول دلالة الإيماء؛ لأنّ اللفظ فيها اقْتَرَن بوصف يُعَدّ تنبيهاً على أنَّه عِلَّة لِلحُكْم.

2 - أنّ التعريف الثاني غَيْر جامِع؛ لِخروج ما كان المسكوت عنه مُساوِياً في الحُكْم لِلمنطوق وليس أَوْلى منه.

(1) التلويح مع التوضيح 1/ 250

(2) التحرير مع التيسير 1/ 90

(3) شَرْح طلعة الشمس 1/ 259

(4) شَرْح العضد 2/ 172

(5) بيان المختصر 2/ 440

3 - أنّ التعريف الثالث غَيْر مانِع مِن دخول دلالة الاقتضاء؛ ففيها يُفْهَم حُكْم تقدير المُضْمَر مِن المنطوق بدلالة سياق الكلام ومقصوده.