(3) يُرَاجَع: شَرْح المنهاج 1/ 282، 283 والإبهاج 1/ 366، 367 ونهاية السول 1/ 232 والبحر المحيط 4/ 6

القِسْم الثاني: مفهوم المخالَفة.

ولَقَدْ ذَكَر إمام الحرميْن ـ رحمه الله تعالى ـ أنّ الإمام الشافعي - رضي الله عنه - قال بذلك في قوله:" وأمَّا ما ليس منطوقاً به ولكنّ المنطوق به مُشْعِر به: فهو الذي سَمَّاه الأصوليّون المفهومَ، والشافعي قائل به ... " ..

ثُمّ قال:" فمِمَّا ذَكَره: أنْ قال: المفهوم قِسْمان: مفهوم موافَقة، ومفهوم مخالَفة " (1) ا. هـ.

كَمَا نَهَج كثير مِن الأصوليّين هذا النهج في تقسيم المفهوم، أَذكر منهم:

ابن الحاجب ـ رحمه الله تعالى ـ في قوله:" الدّلالة منطوق، وهو ما دَلّ عليه اللفظ في محلّ النطق، والمفهوم بخِلاَفه، أيْ لا في محلّ النطق ...

ثُمّ المفهوم مفهوم موافَقة ومفهوم مخالَفة " (2) ا. هـ.

وهو تقسيم الآمدي رحمه الله تعالى وابن السبكي ـ رحمهما الله تعالى ـ في " جَمْع الجوامع " (3).

والفتوحي ـ رحمه الله تعالى ـ في قوله:" فالمفهوم نوعان:

أحدهما: مفهوم موافَقة.

والثاني: مفهوم مخالَفة " (4) ا. هـ.

والشوكاني ـ رحمه الله تعالى ـ في قوله:" والمفهوم يَنقسم إلى: مفهوم موافَقة، ومفهوم مخالَفة " (5) ا. هـ.